Et qui suis Vivant, signifie Celui qui est d'éternité : on le voit parce que Celui-là seul est Vivant, qui est d'éternité, et en ce que tous les autres, qui ne sont pas d'éternité, ont été créés par Lui, et sont devenus ainsi des récipients de la vie qui procède de Lui ; aussi est-il le Seul qui ait d'éternité la vie en Soi, et nul autre que Lui ne possède cette vie. Que le Seigneur non-seulement quant au Divin mais encore quant à l'Humain ait la vie en Soi, on le voit dans Jean : « Au commencement était la Parole, et la Parole était chez Dieu, et Dieu elle était, la Parole! En Elle Vie il y avait, et la Vie était la Lumière des hommes. Et la Parole Chair a été faite, et elle a habité parmi nous. » — I. 1, 2, 3, 4. 14. — Que ce soit le Seigneur qui est entendu par la Parole, cela est bien évident, car il est dit : La Parole Chair a été faite, et elle a habité parmi nous. Dans le Même : « Comme le Père a la vie en Lui-Même, pareillement il a aussi donné au Fils d'avoir la vie en Lui-Même. » — V. 26 : — dans le Même : « Jésus dit : Je suis la résurrection et la Vie. » — XI. 25 : — et dans le Même : « Jésus dit : Je suis le chemin, la vérité et la Vie. » — XIV. 6. — On croit, dans le monde, que l'homme a la vie insitée en lui, et qu'ainsi elle n'influe pas continuellement de Celui qui Seul a la Vie en Soi-Même, et qui par conséquent est Seul la Vie ; mais cette foi est la foi du faux, comme on le voit dans le TRAITE DU CIEL ET DE L'ENFER, N° 9.