Qui gardent les commandements de Dieu, signifie chez ceux qui vivent la vie de la foi, qui est la charité : on le voit par la signification de garder les commandements de Dieu, en ce que c'est vivre selon les préceptes dans la Parole; et comme , cette vie est la vie de la foi, et que la vie de la foi est la charité, c'est pour cela que par garder les commandements de Dieu il est signifié vivre de la vie de la foi qui est la charité; si la vie de la foi est la charité à l'égard du prochain, c'est parce que par la foi il est entendu la foi de la Parole, ainsi la foi du vrai dans la Parole et d'après la Parole, et que par la charité il est entendu l'amour du bien et du vrai spirituels, moraux et civils; et comme ce que l'homme aime, il le veut aussi, et que ce qu'il veut, il le fait, de là par garder les commandements de Dieu, il est signifié vivre la vie de la foi, qui est la charité. D'après ces considérations, on peut voir que tous ceux qui séparent la foi d'avec la charité ne savent pas ce que c'est que la foi, ni ce que c'est que la charité, car de la foi ils n'ont d'autre idée que comme d'une chose quelconque de la mémoire, que l'on croit, parce qu'on l'a entendu dire par des hommes érudits; cette foi cependant est une foi historique, car ils ne voient pas si la chose est ainsi, si ce n'est d'après un autre, et  ce qu'on voit d'après un autre, on peut le confirmer tant d'après le sens non compris de la lettre de la Parole, que d'après des raisonnements provenant des apparences et des scientifiques, lors même, que ce serait un faux opposé au vrai, et quand il a été confirmé, il devient foi persuasive; mais cette foi et la foi historique, ce n'est pas la foi spirituelle, ainsi ce n'est pas la foi qui sauve, car elle n'a pas encore la vie par le Seigneur; mais pour que l'homme reçoive cette vie, il faut qu'il vive selon les préceptes du Seigneur dans la Parole, car vivre selon ces préceptes, c'est vivre par le Seigneur, parce que le Seigneur est la Parole et est dans la Parole, et cette vie est la vie de la foi, qui est la charité, et alors son affection devient la charité, et la pensée d'après cette affection devient la foi ; en effet, toute pensée de l'homme tire sa vie de l'affection, car penser sans affection, personne ne le peut; c'est pourquoi, quand l'affection de l’homme devient spirituelle, alors sa pensée aussi devient spirituelle, telle est donc la charité chez l'homme, telle est sa foi; de là, on peut voir que la charité et la foi font un comme l'affection et la pensée, ou, ce qui est la même chose, comme la volonté et l'entendement, car l'affection appartient à la volonté et la pensée appartient à l'entendement, par conséquent font un comme le bien et le vrai; il est donc évident que vivre selon les préceptes du Seigneur d’après la Parole, ou garder les commandements de Dieu, signifie vivre la vie de la foi, qui est la charité.