Il poursuivit la Femme qui avait enfanté le fils, signifie que par haine et inimitié ceux qui sont entendus par le dragon rejetaient et calomniaient l’Église, qui est la Nouvelle Jérusalem, parce qu'elle avait la doctrine de la vie : on le voit par la signification de poursuivre, quand il s'agit de ceux qui sont entendus par le dragon, en ce que c'est par haine et inimitié rejeter et calomnier, ainsi qu'il va être expliqué; par la signification de la Femme, en ce qu'elle est l'Église, qui est appelée la Nouvelle Jérusalem, ainsi qu'il a été montré ci-dessus, N°^s 707, 721, 730; et par la signification du fils, en ce que c'est la doctrine de cette Église, qui est la doctrine de la vie, comme ci-dessus, N^os 724,720 ; de là on voit que par « le dragon poursuivit la femme qui avait enfanté le fils, » il est signifié que par haine et inimitié ceux qui sont entendus par le dragon rejetteront et calomnieront l'Église, qui est la Nouvelle Jérusalem, parce qu'elle a la doctrine de la vie. Si, ici, poursuivre signifie rejeter et calomnier par haine et inimitié, c'est la conséquence de ce qui a été précédemment dit, que le dragon se tint devant la femme qui allait enfanter, afin de dévorer son enfant; puis aussi, qu'il combattit contre Michaël et ses Anges, et que quand il eut été précipité en la terre, il eut une colère grande, et que d'après cette colère, par laquelle est signifiée la haine, il poursuivit la femme; que par sa colère il soit signifié la haine, on le voit ci-dessus, N° 754 ; et de plus, sa haine est décrite dans les Versets suivants, en ce que de sa bouche il jeta de l'eau comme un fleuve après la femme, afin   de la faire emporter, et qu'enfin, après qu'il eut tout tenté en vain, irrité, il s'en alla faire la guerre aux restes de sa semence. Que chez ceux qui sont entendus par le dragon il y ait une telle haine contre ceux qui sont entendus par la femme, c'est parce que chez ceux qui sont dans la foi séparée il y a une telle haine contre ceux qui sont dans la charité, et comme ceux qui sont dans la foi séparée ont conjonction avec les enfers, il y a chez eux une haine telle qu'est celle des enfers contre les Cieux ; il sera dit en peu de mots d'où vient cette haine : Tous ceux qui sont dans les enfers sont dans les amours de soi et du monde, mais tous ceux qui sont dans les Cieux sont dans les amours envers le Seigneur et à l'égard du prochain, et ces amours-ci sont absolument opposés à ceux-là; ceux qui sont dans les amours de soi et du monde, n'aiment que leur propre, et le propre de l'homme n'est que mal; mais ceux qui sont dans les amours envers le Seigneur et à l'égard du prochain n'aiment pas leur propre, car ils aiment le Seigneur par dessus eux, et le prochain en dehors d'eux; et même ils sont détournés de leur propre, et tenus dans le propre du Seigneur, qui est Divin : outre cela, tous les plaisirs de la vie sont les plaisirs des amours ; les plaisirs des amours de soi et du monde sont des plaisirs de haine de divers genres, mais les plaisirs des amours envers le Seigneur et à l'égard du prochain sont des plaisirs de charité de divers genres, et ceux-ci sont diamétralement opposés à ceux-là; et comme toutes les choses que font ceux qui sont dans les enfers, il les font d'après les plaisirs de leurs amours, qui, ainsi qu'il a été dit, sont des plaisirs de haine de divers genres, on voit clairement par là d'où vient chez le dragon une telle haine contre la femme, car par le dragon sont entendus ceux qui sont dans l'amour de soi, c'est pourquoi il est appelé dragon grand, roux; par grand, roux, est signifié cet amour; il est aussi appelé, diable et satan, par diable il est entendu tout mal qui dérive de l'enfer, et par satan tout faux de ce mal; et le mal a de la haine contre le bien, et le faux a de la haine contre le vrai ; il est encore appelé serpent ancien, par quoi est entendu le sensuel, qui est le dernier de la vie de l'homme, et dans ce sensuel réside tout ce qui est tel. Chez ceux qui sont dans la foi séparée il y a une semblable haine contre ceux qui sont dans la charité; cette haine se manifeste non pas dans ce Monde, mais dans le Monde spirituel, quand ils sont devenus esprits; que cette haine soit mortelle, et qu'elle soit le plaisir même des mauvais esprits, on le voit ci-dessus, N° 754; mais qu'un tel plaisir soit changé en un tourment infernal affreux, on le voit dans le TRAITE DU CIEL ET DE L'ENFER, N°^s 485 à 490.