Et il se fit des éclairs, et des voix, et des tonnerres, signifie alors dans les lieux inférieurs, où sont les méchants', conflits et troubles de pensées, et raisonnements d'après le mal et le faux sur le bien et le vrai : on le voit par la signification des éclairs, Ses voix et des tonnerres, en ce que ce sont les illustrations, les pensées et les perceptions, ainsi qu'il a été dit ci-dessus, N° 273, et dans le sens opposé, comme ici, les conflits et les troubles de pensées, et les raisonnements d'après les maux et les faux sur les biens et les vrais de l'Église, ainsi qu'il a aussi été dit ci-dessus, N° 498 ; dans le sens strict, par les éclairs sont signifiés les obscurcissements de l'entendement ; par les voix, les raisonnements, et par les tonnerres, les conclusions du faux d'après le mal; et comme ces choses d'après eux, selon l'état des intérieurs chez eux, deviennent conflits et troubles d'affections et de pensées, et par suite raisonnements d'après les maux et les faux sur les biens et les vrais de l'Église, c'est pour cela que, d'après la série résultant de ce qui précède, ces paroles ont cette signification. Que les éclairs, les voix et les tonnerres, puis aussi le tremblement de terre et la grêle, aient eu lieu dans les lieux inférieurs, cela est évident en ce que dans les deux supérieurs a été vu le Temple et a été vue l'Arche de l'alliance dans le Temple, ce qui signifie l'apparition du nouveau Ciel où est le culte du Seigneur, et la représentation du Divin Vrai par lequel il y a conjonction, comme on peut le voir par l'explication ci-dessus; de là résulte que ces choses ont eu lieu dans les lieux inférieurs par l'influx provenant des Cieux supérieurs. Que de telles choses aient eu lieu dans les lieux inférieurs par l'influx provenant des Cieux supérieurs, cela a déjà été expliqué; mais comme ce sont des choses qui ne tombent dans l'entendement de quelqu'un que par une vive révélation et par suite par une connaissance de l'influx des supérieurs dans les inférieurs dans le Monde spirituel, et comme elles m'ont été révélées et qu'ainsi j'en ai eu connaissance, je vais en peu de mots exposer cet Arcane : Dans le Monde spirituel, par lequel il est entendu et les Cieux et les Enfers, telle est l'ordination, que les Cieux y sont comme des Étendues, l'une au-dessous de l'autre, et que sous les Cieux il y a le Monde des esprits, et sous ce Monde les Enfers, l'un au-dessous de l'autre; selon-cette successive ordination, l'influx descend du Seigneur, ainsi à travers le Ciel intime dans le Ciel moyen, et à travers celui-ci dans le dernier, et d'après ceux-ci il descend dans les Enfers qui sont au-dessous, selon l'ordre de ces enfers. Le Monde des esprits tient le milieu, et reçoit l'influx tant des Cieux que des Enfers, chacun, là, le recevant selon l'état de sa vie. Mais cette ordination des Cieux et .des Enfers a subi" des changements d'un Jugeaient à un autre, par cela que les hommes qui ont afflué des terres, et dont se composent les Cieux et les Enfers, ont été de diverses affections, les uns plus ou moins spirituels ou internes, les autres plus ou moins naturels ou externes ; et comme le Seigneur ne fait du mal à personne, mais fait du bien à tous, c'est pour cela qu'il a permis que ceux qui dans le Monde par coutume et habitude avaient mené une vie morale et quasi spirituelle dans les externes, quoiqu'ils eussent été intérieurement conjoints avec l'enfer, se formassent en divers lieux dans le Monde des esprits des espèces de Cieux; et alors des ordinations de Cieux au-dessus d'eux, et d'Enfers au-dessous d'eux, furent disposées, afin que leurs intérieurs, par lesquels ils avaient été conjoints à l'enfer, fussent fermés autant qu'il fut possible, et que de même leurs extérieurs, par lesquels ils avaient été conjoints au dernier Ciel, fussent ouverts; et alors il fut pourvu à ce que les Cieux supérieurs n'influassent point immédiatement, car par l'influx immédiat leurs intérieurs qui étaient infernaux se seraient ouverts, et leurs extérieurs qui apparaissaient comme spirituels se seraient fermés; car l'influx des Cieux supérieurs est dans les intérieurs, qui sont les propres des esprits, et non dans les extérieurs qui ne sont pas leurs propres. Mais quand de tels Cieux imaginaires se furent tellement multipliés, et que par suite l'influx des enfers eut commencé à prévaloir sur l'influx des Cieux, et que par là le dernier Ciel qui était conjoint avec eux eut commencé à être ébranlé,  alors le Jugement Dernier devint imminent, et il se lit tour à tour une séparation des méchants d'avec les bons dans ces nouveaux Cieux imaginaires, et cela par l'influx immédiat des Cieux supérieurs, et par cet influx leurs intérieurs qui étaient infernaux furent ouverts, et leurs extérieurs qui étaient comme spirituels furent fermés, ainsi qu'il a été dit ci-dessus. Maintenant, d'après ces explications, on voit clairement d'où vient qu'apparurent le Temple et l'Arche dans le Temple, qui signifient le Divin Vrai, dont furent illustrés les Cieux supérieurs, par lesquels allait se faire l'influx dans les lieux inférieurs où étaient les méchants; par cet influx, il arriva que dans les lieux inférieurs, où étaient les méchants, on vit des éclairs, on entendit des voix et des tonnerres, et qu'il y eut des tremblements de terre, et qu'il tomba de la grêle; l'influx des Cieux, c'est-à-dire, du Seigneur par les Cieux, n'est autre que l'influx de l'amour du bien et de l'affection du vrai, mais cet influx chez les méchants est changé en des choses qui correspondent à leurs maux et par suite à leurs faux, ainsi en des choses qui correspondent à leur amour du mal et à leur affection du faux ; et comme les conflits et les troubles des pensées et les raisonnements d'après les maux et les faux sur les biens et les vrais de l'Église, dans lesquels ils étaient, Correspondent aux éclairs, aux voix et aux tonnerres, c'est pour cela que par les éclairs, les voix et les tonnerres sont signifiés ces conflits, ces troubles et ces raisonnements; eu effet, il s'agit ici de l'état du Ciel, tel qu'il devait être immédiatement avant le Jugement Dernier. Que les conflits et les-troubles des pensées et les raisonnements d'après les maux et les faux sur les biens et les vrais de l'Église existent chez ceux qui sont intérieurement méchants et apparaissent extérieurement bons, après que leurs intérieurs ont été ouverts et que leurs extérieurs ont été fermés, c'est à cause du conflit de leurs intérieurs avec leurs extérieurs dans le premier état de séparation; mais dès l'instant que leurs extérieurs ont été entièrement fermés, et qu'eux ont été abandonnés à leurs intérieurs, le conflit cesse, car ils sont alors pleinement dans l'amour de leur mal et dans l'affection de leur faux, et par suite dans le plaisir de leur vie; c'est pourquoi ils se jettent alors dans l'enfer vers leurs semblables, ce qui arrive au jour du Jugement Dernier.