Et les virent leurs ennemis, signifie la connaissance et la reconnaissance chez ceux qui sont intérieurement contre les biens et les vrais de la Parole et de l'Église : cela est constant d'après la signification de voir, en ce que c'est comprendre, par conséquent connaître et reconnaître, ainsi qu'il a été montré ci-dessus, N^os 11, 37, 260, 354, 529; et d'après la signification des ennemis, en ce que ce sont ceux qui sont contre les biens de l'amour et les vrais de la doctrine, par conséquent ceux qui sont dans les maux et dans les faux, ceux-ci sont entendus dans la Parole, dans son sens spirituel, par les ennemis et par les adversaires; de là, il est évident que par « les virent leurs ennemis, » il est signifié la connaissance et la reconnaissance chez ceux qui sont contre les deux témoins, c'est-à-dire, contre les biens de l'amour et les vrais de la doctrine. L'Arcane que ces paroles enveloppent est celui-ci : Par les ennemis, ici, sont entendus ceux qui sont intérieurement contre les biens de l'amour et les vrais de la doctrine, mais non cependant extérieurement; en effet, de bouche ils agissent en amis, mais de cœur en ennemis ; c'est pourquoi, devant le Monde ils les avouent, mais en l'esprit, dans lequel ils sont quand seuls ils méditent en eux-mêmes, ils les nient; ceux-ci sont donc « les ennemis qui les voient, » car lorsqu'ils sont dans la pensée naturelle-corporelle, dans laquelle ils sont toutes les fois qu'ils se trouvent en société avec d’autres, ils voient ces biens et ces vrais, c'est-à-dire, ' les connaissent et reconnaissent; mais lorsqu'ils sont dans la pensée spirituelle-naturelle, dans laquelle ils sont toutes les fois qu'ils se trouvent seuls et pensent aux choses de la foi, ils ne les reconnaissent point : c'est de là qu'il est dit que ces deux témoins montèrent au Ciel dans la nuée, car la nuée signifie l'externe de la Parole, de l'Église et du culte, qu'ils voient et d'après lequel ils voient; que la nuée, dans ce passage, signifie cet externe, on le voit dans l'Article qui précède immédiatement. Dans la Parole, il est parlé d'adversaires (fiostes) et d'ennemis (inimici) dans un grand nombre de passages, et là par eux sont entendus les maux et les faux, par les adversaires les maux et par les ennemis les faux, car la Parole dans son sein est spirituelle; c'est pourquoi, dans ce sens, par les adversaires et les ennemis, il ne peut être entendu que des adversaires et des ennemis spirituels ; qu'il en soit ainsi, on peut le voir par ces passages ; dans David : « Jéhovah! combien ont été multipliés mes ennemis! Nombreux sont ceux qui s'élèvent contre moi, qui disent au sujet de mon âme : Point de salut pour lui en Dieu. » — Ps. III. 2, 3. — Dans le Même : « Rends admirable ta miséricorde, ô Sauveur de ceux qui ont confiance! de ceux gui s'élèvent contre moi par ta droite garde-moi, des impies qui contre mon âme m'environnent. » — Ps. XVII. 7, 8, 9. — Dans le Même : « Ne me livre point au désir de mes ennemis, car se sont élevés contre moi des témoins de mensonge, qui respirent la violence; si je ne croyais voir le bien dans la terre dévie. » —Ps. XXVII. 12, 13. — « Délivre-moi de mes ennemis, ô mon Dieu! de ceux qui s'élèvent contre moi, exalte-moi, délivre-moi des ouvriers d'iniquité; voici, ils dressent des embûches à mon âme. » — Ps. L1X. 2, 3, li. — Dans Ésal'e : « L'impie dans la terre de droiture agit avec perversité; mais, Jéhovah! élevée a été ta main, un feu tes ennemis dévorera. » —XXVI. 10, 11; — et, en outre, partout ailleurs dans la Parole prophétique, où sont nommés les ennemis et les adversaires, et aussi dans la Parole historique, où il s'agit d'ennemis, de guerres et de combats : car de même que la guerre signifie la guerre spirituelle, qui existe entre les vrais et les faux, et que par suite les armes de guerre, comme lances, arcs, flèches et épées, signifient des choses qui appartiennent à la guerre spirituelle, de même aussi les ennemis et les adversaires. Que les guerres, dans la Parole, signifient de telles choses, puis aussi les armes de guerre, comme arcs, flèches et épées, c'est ce qu'on voit expliqué ça et là dans ce qui précède.