Toute les fois qu'ils voudront, 'signifie chaque fois '/ne, pour leur faire du mal, l'homme attaque les biens de l'amour $t les vrais de la doctrine, qui témoignent du Seigneur, et d'après lesquels l'homme reconnaît et confesse le Seigneur : on le voit par la signification de toutes les fois qu'ils voudront, quand il s'agit des deux témoins, par lesquels sont entendus ceux qui reconnaissent et confessent le Seigneur, en ce qu'eux-mêmes ne veulent pas et ne font pas les maux dont il a été parlé jusqu'ici, mais que ce sont les méchants qui se les font, quand . pour leur causer du dommage ils attaquent les biens et les vrais qui procèdent du Seigneur : en effet, dans le sens de la lettre de la Parole, il est dit de Jéhovah, c'est-à-dire, du Seigneur, qu'il se met en colère, s'emporte, entre en fureur contre les méchants, et qu'il leur fait du mal, et même qu'il veut leur en faire, lorsque cependant jamais le Seigneur ne se met en colère, et ne s'emporte, et par conséquent ne veut et ne fait du mal à qui que ce soit, car le Seigneur influe d'après le bien avec le bien et d'après le vrai avec les vrais procédant du bien, chez tout homme, parce qu'il veut amener à soi et sauver chaque homme. D'après ces explications, on peut voir que par « toutes les fois que les témoins voudront, » il est entendu, non pas chaque fois que les témoins veulent, mais chaque fois que les méchants veulent, c'est-à-dire, font le mal d'après le vouloir, c'est-à-dire attaquent les biens et les vrais du Ciel et de l’Église qui procèdent du Seigneur, pour leur-causer du dommage. Que ni le Seigneur, ni par conséquent le bien de l'amour et le vrai de la foi qui appartiennent au Seigneur chez l'homme et chez l'Ange, ne veuillent de mal à qui que ce soit, on peut le voir en ce que le Seigneur Dieu n'est pas cause du mal chez quelqu'un; et celui qui n'est pas cause du mal, n'est pas non plus cause de la peine, mais que ce qui en est cause, c'est le mal môme qui est chez l'homme : dans le Monde spirituel, où est le Ciel et où est l'enfer, tout a été tellement mis en ordre, que le Seigneur ne jette jamais personne dans l'enfer, mais que c'est l'esprit méchant qui s'y jette lui-même; voir dans le Traité du ciel et de l'enfer, N^os 545 à 550; et cela, parce que le Seigneur n'est pas cause du mal, et que celui qui n'est pas cause du mal n'est pas non plus cause d'aucun effet qui existe d'après le mal; maintenant, d'après cela, il est évident que les paroles qui sont contenues dans ce Verset, à savoir, « que tes deux témoins ont pouvoir de fermer le Ciel, afin qu'il ne tombe point de pluie, et que pouvoir ils ont sur les eaux de les changer en sang, et de frapper la terre de toute plaie, toutes les fois qu'ils voudront, » doivent être entendues, non pas selon le sens de la lettre, mais selon le sens spirituel, qui est, que ceux-là mêmes qui font du mal aux deux témoins s'introduisent eux-mêmes dans de telles choses?, car autant quelqu'un leur fait du mal, autant il se ferme le Ciel, change chez lui les vrais en faux, et se perd lui-même par les convoitises du mal.