Lequel a créé le Ciel et les choses qui y sont, et la Terre et les choses qui y sont, et la Mer et les choses qui y sont, signifie le Seigneur quant à toutes les choses du Ciel et de l'Église, intérieures et extérieures : on le voit par la signification de créer, en ce que c'est faire, non-seulement que ce soit, mais aussi que ce soit perpétuellement, en contenant et en soutenant par le Divin procédant, car les Cieux ont existé et perpétuellement existent, c'est-à-dire, subsistent par le Divin du Seigneur, qui est appelé Divin Vrai uni au Divin Bien, ce Divin reçu par les Anges fait le Ciel; c'est de là que, lorsqu'il est dit le Ciel, il est entendu le Seigneur, parce que le Ciel où sont les Anges est le Ciel d'après le Seigneur, c'est-à-dire, d'après le Divin qui procède de Lui; c'est donc là ce qui est signifié ici par créer; que créer, lorsqu'il s'agit de l'Église, et des hommes de l'Église, ce soit créer de nouveau, c'est-à-dire, régénérer, voir ci-dessus, N° 294; et par la signification du Ciel, de la terre et de la mer, et des choses qui y sont, en ce que ce sont toutes les choses du Ciel et de l'Église, intérieures et extérieures; ici, par le Ciel, la terre et la mer, sont spécialement signifiés les Cieux supérieurs et inférieurs, puisque dans le Monde spirituel il y a une même face des choses que dans le Monde naturel, à savoir, des montagnes, des terres et des mers; les montagnes y sont les Cieux supérieurs, parce que les Anges de ces Cieux habitent sur des montagnes; et la terre et la mer y sont les Cieux inférieurs, car-lés Anges de ces Cieux habitent en bas des montagnes sur des terres et comme dans des mers; voir sur ce sujet, ci-dessus, N° 594 : c'est de là que l'Ange, qui prononça ces paroles, fut vu se tenant sur la terre et sur la mer. Si par la terre et la mer, et les choses qui y sont, il est' signifié aussi toutes les choses de l'Église, tant intérieures qu'extérieures, c'est parce que dans l'Église il y a des intérieurs et des extérieurs, comme il y a dans les Cieux des supérieurs et des inférieurs, et qu'à ceux-ci correspondent ceux-là ; que par la mer et la terre il soit signifié l'Église quant à ses extérieurs et à ses intérieurs, on le voit ci-dessus, N° 600. Selon le sens de la lettre, par le Ciel, la terre et la mer, il est entendu le Ciel visible, la terre habitable et la mer navigable, et par les choses qui y sont, les oiseaux, les bêtes et les poissons; mais que ce ne soit pas là ce qui est entendu par ces paroles, cela résulte évidemment de ce que l'Ange fut vu se tenant sur la terre et sur la mer par Jean, quand celui-ci était en esprit, et que ce qui est vu en esprit est vu, non pas dans le Monde naturel, mais dans le Monde spirituel où il y a aussi, comme il vient ' d'être-dit, des terres et des mers, et où sont les Anges et les Esprits; mais au sujet de l'apparence des mers dans le Monde spirituel, et au sujet de ceux qui y sont, voir ci-dessus, N° 342.