Et l'arc-en-ciel sur la tête, signifie les intérieurs de la Parole : on le voit par la signification de l'arc-en-ciel, en ce que c'est le Divin Vrai tel qu'est la Parole dans le sens spirituel, ainsi qu'il va être montré; et par la signification de sur la tête, en ce que c'est intérieurement, car au-dessus et en haut signifie en dedans et intérieurement, ce qui est évident en ce que dans le Ciel, quand il est dit intérieurement, il est entendu en haut, car les cieux, où sont les Anges intérieurs ou intérieurement sages, apparaissent aussi au-dessus des Cieux où sont les Anges extérieurs ou extérieurement sages ; c'est de là que les trois deux ont été distingués entre eux quant aux hauteurs, le Ciel intime ou troisième apparaît au-dessus du Ciel moyen ou second, et celui-ci au-dessus du Ciel dernier ou premier; si le supérieur signifie l'intérieur, c'est parce que, quand les supérieurs et les inférieurs sont ensemble, c'est-à-dire, forment un simultané, comme dans la tête de l'homme, alors ils coexistent dans cet ordre, que les choses qui étaient en haut dans l'ordre successif se trouvent placées intérieurement, et que celles qui étaient en bas dans l'ordre successif se trouvent placées extérieurement; c'est de là que les supérieurs signifient les intérieurs et que les inférieurs signifient les extérieurs. Cela peut être mis à la portée de l'entendement par l'idée d'une superficie au centre de laquelle sont les choses plus pures et aux périphéries les choses plus grossières; de telles superficies forment des supérieurs et des inférieurs, quand elles tombent en un et font le simultané : d'après cela aussi, on peut voir ce que signifie ce qui vient d'être dit de l'Ange, qu'il était entouré d'une nuée; car, d'après cette même raison, et par suite d'après cette idée, ce qui entoure signifie ce qui est en dehors et en bas. Si l'Arc-en-ciel signifie le Divin Vrai intérieur, tel qu'est la Parole dans le sens spirituel, c'est parce que la lumière du Ciel, de même que la lumière du monde, selon l'incidence, dans les objets et la modification qui s'y opère, présente des variétés de couleurs et aussi des arcs-en-ciel, qu'il m'a même été donné de voir quelquefois dans le Ciel Angélique; la description en a été donnée dans les arcanes célestes, N^os 1623, 1624, 1625 : mais les arcs-en-ciel, qui apparaissent dans le Ciel Angélique, diffèrent des arcs-en-ciel qui apparaissent dans le Monde, en ce que ceux du Ciel sont d'origine spirituelle, tandis que les arcs-en-ciel du Monde sont d'origine naturelle; en effet, ceux du Ciel proviennent d'une lumière qui a sa source dans le Seigneur comme Soleil, et puisque ce soleil est dans son essence le Divin Amour du Seigneur, et que la Lumière qui en provient est le Divin Vrai, il en résulte que les variétés de la lumière, qui se présentent comme des arcs-en-ciel, sont des variétés de l'intelligence et de la sagesse chez les Anges; de là vient que les arcs-en-ciel y signifient la forme et la beauté du Divin Vrai spirituel; mais les arcs-en-ciel du Monde sont d'origine naturelle, c'est-à-dire, proviennent du soleil du monde et de sa lumière, et par suite sont seulement des modifications et ainsi des variétés de lumière produites par les eaux qui coulent de la nuée; et puisque de semblables apparences coloriées existent dans le Monde spirituel comme dans le Monde naturel, et qu'elles correspondent, c'est pour cela que les arcs-en-ciel du monde signifient les mêmes choses que ceux du Ciel, à savoir, les Divins Vrais spirituels dans leur forme et dans leur beauté; ces vrais sont tels que sont les vrais de la Parole dans le sens spirituel. De semblables vrais sont signifiés par les arcs-en-ciel, dans Ezéchiel : « Au-dessus de l'étendue qui Hait sur la tête des Chérubins, comme un aspect de pierre de saphir, une ressemblance de trône, et sur cette ressemblance de trône une ressemblance comme un aspect d'Homme sur lui au-dessus; je vis comme une apparence de charbons ardents, comme une apparence de feu au dedans de toute part depuis l'aspect de ses reins et au-dessus : mais depuis l'aspect de ses reins et au-dessous je vis comme un aspect de feu avec splendeur alentour, comme l'aspect de l'arc-en-ciel qui est dans la nuée au jour de la pluie; ainsi (était) l'aspect de la gloire tout autour; c'était l'aspect de la ressemblance de la gloire de Jéhovah. » — I. 26, 27, 28; — comme par les Chérubins il est signifié la providence et la défense, afin que le Seigneur ne soit approché que par le bien de l'amour, c'est pour cela qu'il apparut un trône et sur le trône un aspect d'Homme; par le trône est signifié le Ciel entier, et.par l'Homme sur le trône le Seigneur Lui-Méme; par l'apparence de charbons ardents comme du feu, depuis l'aspect de ses reins et au-dessus, est signifié le Divin Amour céleste qui règne dans les deux supérieurs, car les Cieux supérieurs sont représentés par la partie supérieure du corps, depuis les reins jusqu'en haut, à laquelle ils correspondent, parce qu'ils constituent cette partie dans le Très-Grand Homme qui est le Ciel; le feu comme des charbons ardents signifie cet amour, de même les reins ou les lombes, car les lombes correspondent au mariage du bien et du vrai, lequel mariage est chez ceux qui sont dans les Cieux supérieurs, ce qui fait que le Ciel est appelé mariage, et que le Seigneur est appelé fiancé et mari, et le Ciel et l'Église, fiancée et épouse : l'aspect d'une splendeur de feu, comme un arc-en-ciel depuis les reins et au-dessous, signifie le Divin Amour spirituel qui règne dans les Cieux inférieurs, car la région du corps, depuis les lombes jusqu'aux plantes des pieds, correspond à cet amour, et comme cet amour procède du Divin Amour céleste, il est dit le feu et sa splendeur; le Divin Vrai d'après le Divin Bien de l'amour est ce qui resplendit et présente l'apparence d'un arc-en-ciel; de là, il est encore évident que la transparence du Divin Vrai spirituel par le Divin Vrai naturel présente cette apparence dans les Cieux, et qu'en conséquence l'arc-en-ciel signifie cela, ainsi qu'il a été dit ci-dessus : mais ces choses peuvent être comprises plus clairement d'après ce qui a été dit sur le Ciel dans le Traité du ciel et de l'enfer, à savoir : Que d'après le Divin Humain du Seigneur le Ciel représente un seul Homme, N^os 59 à 87; et sur la correspondance de toutes les choses du Ciel avec toutes celles de l'homme, N^os 87 à 102 : et, dans les arcanes célestes, sur la correspondance des lombes, N^os 3021, 4280, 4462, 5050 à 5062. La même chose est encore signifiée par l'arc dans la nuée, ou arc-en-ciel, dans le Livre de la Genèse : « Dieu dit à Noach : Ceci, le signe de l'alliance que Moi je donne entre Moi et vous, et toute âme vivante qui (est) avec vous, aux générations du siècle : Mon arc j'ai mis dans la nuée, et il sera en signe d'alliance entre Moi et la terre; et il arrivera que, quand je répandrai le voile, Moi, d'une nuée sur la terre, et que sera vu l'arc dans la nuée, et je me rappellerai mon alliance qui est entre Moi et vous, et toute âme vivante dans toute chair; et il n'y aura plus les eaux en déluge pour perdre toute chair; et sera l'arc dans la nuée, et je le verrai, pour me rappeler l'alliance éternelle entre Dieu et toute âme vivante dans toute chair qui (est) sur ta terre. » — IX. 12 à 17 ; — celui qui ne sait pas que, dans chaque expression de la Parole, il y a aussi un sens spirituel, peut s'imaginer que l'arc dans la nuée, qui est appelé arc-en-ciel, apparaît en signe que la terre ne sera plus perdue par le déluge, quoique cependant cet arc existe d'après des causes naturelles, et est reproduit média terrien t quand les rayons de la lumière procédant du soleil frappent des parties aqueuses de pluie provenant de la nuée, d'où il est évident que de semblables arcs- en-ciel ont aussi existé avant le déluge; c'est pourquoi, par les arcs-en-ciel vus de la terre par les hommes, il est entendu, d'après la correspondance des spirituels et des naturels, des arcs-en-ciel vus par les Anges dans le Monde spirituel, arcs qui existent tous d'après la lumière du Ciel et sa modification dans la sphère spirituelle-naturelle qui est là, par conséquent aussi d'après le Divin Vrai spirituel et sa transparence dans le Divin Vrai naturel, car toute lumière dans le Ciel est spirituelle, et est dans son essence le Divin Vrai procédant du Seigneur; de là, on peut voir que l'arc dans" la nuée, ou l'arc-en-ciel, signifie le Divin Vrai spirituel qui est transparent par le Divin Vrai naturel; cette transparence est faite par ceux qui sont réformés et régénérés par le Seigneur au moyen du Divin Vrai et de la vie selon ce vrai; la transparence apparaît aussi elle-même dans les Cieux comme un arc-en-ciel; par le signe de l'alliance il est signifié la présence et la conjonction du Seigneur avec eux, car l'alliance signifie cette présence et cette conjonction. Ce signe a été donné, parce que par le déluge, par lequel le genre humain a été alors détruit, sont signifiés les faux affreux du mal d'après lesquels la postérité de la Très-Ancienne Église avait péri; le rétablissement et l'instauration d'une nouvelle Église, appelée l'Église Ancienne, par le Divin Vrai conjoint au bien spirituel qui dans son essence est la charité, sont montrés d'une manière représentative par des arcs-en-ciel dans le Ciel, et par suite sont signifiés par des arcs-en-ciel dans le Monde. Mais comme ces paroles enveloppent un grand nombre d'arcanes qui ne peuvent pas être exposés en peu de mots, on peut les voir expliquées en particulier dans les arcanes célestes, N°^s 1031 à 1060.