Disant : Jusques à quand, Seigneur, qui est Saint Véritable, ne juges-tu point et ne venges-tu point notre sang de ceux qui habitent sur la terre? signifie des soupirs vers le Seigneur, qui est la Justice, pour le jugement et l'éloignement de ceux qui persécutent et infestent ceux qui professent le Seigneur et sont dans la vie de la charité : on le voit par la signification de crier et de dire : Jusques à quand, Seigneur, en ce que c'est de douleur pousser des soupirs vers le Seigneur, car ce sont là des expressions de gens qui gémissent et soupirent, et qui supplient pour obtenir justice; par la signification de qui es saint et véritable, en ce que c'est qui est la justice, car la justice, quand il s'agit du Seigneur, signifie qu'il ne tolérerait pas de telles choses, et cela parce qu'il est Saint et Véritable ; par la signification de juger et de venger notre sang en ce que c'est juger et éloigner ceux qui persécutent et infestent ceux qui professent le Seigneur et sont dans la vie de la charité; que cela soit signifié par ces paroles, c'est parce que par le sang est signifiée toute violence faite au Divin Bien et au Divin Vrai, ainsi au Seigneur, par conséquent la violence faite à ceux qui sont dans la vie de la charité et de la foi ; faire violence à ceux-ci, c'est faire violence au Seigneur Lui-Même, selon les paroles du Seigneur Lui Même dans Matthieu : « En tant que vous avez fait (ces choses) à l'un de ces plus petits de mes frères, à Moi vous (les) avez faites. » — XXV. 40, 45; —que dans ce sens cela soit signifié par le sang, on le voit ci-dessus, N° 329 ; et par la signification de ceux qui habitent sur la terre, en ce que ce sont ceux qui étaient dans le Ciel précédent, qui ensuite a passé; car ceux-ci, dans le Monde spirituel, habitaient sur la terre, sur des montagnes, des collines et des rochers; et alors ceux qui avaient reconnu le Seigneur et vécu dans la vie de la charité demeuraient sous la terre ou sous le Ciel, et y avaient été cachés et réservés; voir ci-dessus, N^os 391, 392. D'après ces significations, on peut voir ce qui est entendu par ces paroles dans le sens réel ; mais que de telles choses soient entendues, nul ne le peut savoir, que celui à qui cela a été révélé, car autrement qui est-ce qui saurait quels sont ceux qui sont entendus par les âmes des tués, et ce qui est entendu par venger notre sang de ceux qui habitent sur la terre ? celui qui ne sait pas par révélation qui sont ceux-là croira que ce sont seulement les martyrs, lorsque cependant ce sont, non les martyrs, mais tous ceux qui ont été persécutés et infestés par ceux qui étaient dans le Ciel précédent qui a passé; en effet, ceux-ci étaient tels, qu'ils chassaient loin d'eux tous ceux qui professaient le Seigneur et avaient vécu dans la vie de la charité, parce qu'eux étaient intérieurement méchants, comme il a aussi été dit ci-dessus, N^os 391, 392 : j'ajouterai en outre, que tous ceux qui, dans le Monde spirituel, sont intérieurement méchants, bien que dans le monde ils aient eu une vie morale dans les externes, ne peuvent nullement supporter quelqu'un qui adore le Seigneur et qui vit la vie de la charité; dès qu'ils voient de telles personnes ils les infestent, et ou ils les maltraitent, ou ils les couvrent d'ignominie; qu'il en soit ainsi, c'est ce dont j'ai été souvent étonné, et tous ceux qui ne savent pas cela en seront étonnés aussi, puisque dans le monde les mêmes avaient supporté les prédications sur le Seigneur et aussi sur la charité, et en avaient même parlé d'une manière doctrinale; mais toujours est-il que, lorsqu'ils deviennent esprits, ils ne supportent pas cela : en voici la raison, c’est que cette aversion est insitée dans le mal dans lequel ils sont, car dans leur mal il y a l'inimitié, et même la haine contre le Seigneur, et aussi contre ceux qui sont conduits par le Seigneur, c'est-à dire, contre ceux qui sont dans la vie de la charité; mais cette inimitié et cette haine sont cachées dans leur esprit, c'est pourquoi il en elles quand ils deviennent esprits; alors se manifeste cette antipathie ou cette opposition insitée dans le mal. Soient pour exemple ceux chez qui l'amour de commander a prédominé; leur plaisir est de dominer sur les autres, et, s'ils le peuvent, sur tous; ce plaisir est en eux après la mort et ne peut être enlevé, puisque tout plaisir appartient à l'amour, et que l'amour prédominant fait la vie de chacun, et cette vie reste éternellement ; quand ceux-ci deviennent esprits, comme d'après le plaisir de leur amour ils aspirent continuellement à dominer sur les autres, de même que dans le monde, et ne le peuvent pas, ils s'irritent contre le Seigneur; et comme ils ne peuvent pas Le maltraiter, ils s'irritent contre ceux qui professent le Seigneur; en effet, le plaisir de leur amour est opposé au plaisir de l'amour céleste, ce plaisir-ci est que le Seigneur règne, tandis que leur plaisir est de régner eux-mêmes, ce qui fait que dans leur plaisir est insitée la haine contre le Seigneur, et contre tous ceux qui sont conduits par Lui, c'est-à-dire, contre tous ceux qui sont dans la vie de la charité. D'après ces considérations, on peut voir pourquoi ceux qui ont professé le Seigneur et ont eu la vie de la charité, ont été arrachés par le Seigneur à la violence de ces esprits, et ont été cachés dans la terre inférieure et conservés là jusqu'au Jugement; mais après le Jugement ceux qui avaient habité au-dessus de cette terre, sur les montagnes, les collines et les rochers, et qui, comme il vient d'être dit, avaient été intérieurement mauvais, furent chassés, et ceux qui avaient été cachés sous la terre ou sous le Ciel furent élevés, et eurent en héritage les lieux d'où les précédents avaient été chassés. D'après ces explications, on peut maintenant saisir plus pleinement ce qui est entendu par ces paroles du Verset suivant : « Il leur fut dit qu'ils reposassent encore un peu de temps, jusqu'à ce qu'ils fussent au complet. »