381. Et je vis, et voici un Cheval pâle, signifie l’entendement de la Parole alors nul d'après les maux de la vie et par suite d'après les faux : on le verra d'après ce qui suit ; dans ce Chapitre, et dans le Chapitre suivant, il s'agit des états successifs de l'Église, c'est-à-dire, des hommes de l'Église quant à leur vie spirituelle ; et leur premier état a été décrit par le Cheval blanc, le second par le Cheval roux, le troisième par le Cheval noir, et le quatrième par le Cheval pâle ; que par le Cheval blanc ait été signifié l'entendement du vrai d'après la Parole, on le voit ci-dessus, N° 365 ; puis, par le Cheval roux, l'entendement de la Parole entièrement perdu quant au bien, N° 364 ; par le Cheval noir, l'entendement de la Parole entièrement perdu quant au vrai, N° 372 ; de là il est maintenant évident que par le Cheval pâle, il est signifié l'entendement de la Parole nul d'après les maux de la vie et par suite d'après les faux ; en effet, quand l'entendement de la Parole a été entièrement perdu quant an bien et quant au vrai, il s'ensuit que l'entendement de la Parole est nul ; et s'il est nul, c'est parce que règne le mal de la vie, et par suite le faux ; il est dit le mal de la vie et par suite le faux, car où est le mal de la vie, là aussi est le faux, puisqu'ils font un dans l'esprit de l'homme ; il est dit dans l'esprit de l'homme, parce que l'homme méchant peut, de même que l'homme bon, faire le bien et prononcer le vrai, mais cela n'est fait par l'homme méchant que d'après l'homme naturel et par suite d'après le corps, tandis que chez lui intérieurement, c'est-à-dire, dans son esprit, il n'y a ni la volonté du bien ni par suite l'entendement du vrai, ainsi ni le bien ni le vrai ; c'est ce qui est surtout bien évident d'après ces mêmes hommes, quand ils deviennent esprits ; alors, comme ils sont dans l'esprit, ils ne veulent autre chose que le mal et ne prononcent autre chose que le faux ; cela maintenant est entendu par le Cheval pâle ; que le Cheval signifie l’entendement, on le voit ci-dessus, N° 355, ici l'entendement de la Parole, parce que celui qui est monté sur le Cheval signifie la Parole, N° 373. Si pâle signifie le mal de la vie et par suite le faux, ainsi le Cheval pâle l'entendement de la Parole nul d'après les maux de la vie et par suite d'après les faux, c'est parce que la pâleur indique et par suite signifie l'absence de la vie ou la privation de la vie, ici l'absence et la privation de la vie spirituelle, ce qui arrive quand au lieu du bien de la vie il y a le mal de la vie, et qu'au lieu du vrai de la foi il y a le faux de la foi, car alors il n'y a point de vie spirituelle : par la vie spirituelle il est entendu la vie du Ciel, laquelle aussi dans la Parole est appelée simplement la vie ; au con- traire, la vie non-spirituelle est comme la vie de ceux qui sont dans l'enfer, laquelle aussi dans la Parole est appelée la mort. Que par le Cheval pâle il soit signifié la mort spirituelle, cela aussi est évident par la suite de ce Verset, car il est dit, Celui qui était monté sur ce Cheval avait nom la mort, et l'enfer suivait après lui. La même chose est signifiée par la pâleur ou par le pâle dans Jérémie : « Interrogez, je vous prie, et voyez si un mâle enfante ; pour quoi vois-je tout homme ses mains sur ses reins comme celle qui enfante? et changées ont été toutes les faces en pâleur. » — XXX. 6 ; — ce qu'enveloppent ces paroles, qui que ce soit ne peut le savoir, à moins qu'il ne sache ce qui est signifié par enfanter, par le mâle et l'homme, par les mains sur les reins, et par les faces ; ces choses ont été dites de ceux qui par la propre intelligence veulent s'acquérir l'amour et la foi ; par enfanter il est signifié se les acquérir ; par le mâle et par l'homme (vir) est signifiée l'intelligence, ici la propre intelligence ; par les mains sur les reins il est signifié les produire ; et par les faces sont signifiés l'amour et la foi, car tels sont l'amour et la foi, telles sont les faces chez les anges et chez les esprits, puisque l'affection du bien qui est l'amour, et l'affection du vrai qui est la foi, se manifestent entièrement sur leurs faces ; de là par « si un mâle enfante, » il est signifié si quelqu’un par la propre intelligence s'acquiert le bien de l'amour et le vrai de la foi ; par « pourquoi vois-je tout homme ses mains sur ses reins comme celle qui enfante? » il est signifié que chacun s'efforce de les produire par le propre ; et par « changées ont été toutes les faces en pâleur, » il est signifié que par suite il y a non pas le bien ni le vrai mais le mal et le faux, ainsi non pas la vie spirituelle mais la mort spirituelle ; cela est signifié par la pâleur de la face : que les conceptions, les enfantements et les naissances, dans la Parole, signifient des conceptions, des enfantements et des naissances spirituels, qui appartiennent à l'amour et à la foi, on le voit, N^os 3860, 3868, 3905, 3915, 3919, 9325 ; voir aussi, que le mâle signifie le vrai, et par suite l'intelligence, N^os 749, 2046, 4005, 7838 ; qu'il en est de même de l'homme (vir), N^os 749,1007, 3134, 3309, 3459, 9007 ; que les faces signifient les intérieurs qui appartiennent au mental, ainsi qui appartiennent à l'amour et à la foi, N^os 1999, 2434, 3527, 4066, 4796, 5102, 9306, 9546 ; que les faces chez les Anges sont les formes de leurs affections ; dans le Traité DU CIEL ET DE L'ENFER, N^os 47, 457, 459, 481, 552, 553. La même chose est signifiée par pâlir, dans Ésaïe : « Désormais honteux ne sera point Jacob, et désormais ses faces ne pâliront pas. » — XXIX. 22 ; — par Jacob sont entendus ceux qui sont de l'Église ; par « ses faces ne pâliront pas, » il est entendu qu'ils seront non pas dans les maux ni dans les faux, mais dans les biens et dans les vrais. Si la pâleur signifie l'absence et la privation de la vie spirituelle, ce qui arrive quand il y a non pas le bien ni le vrai mais le mal et le faux, c'est parce que, quand l'homme est privé de la chaleur vitale, il pâlit et devient une image de la mort, ce qui a lieu dans de très-grandes terreurs, de même que lorsqu'il meurt ; mais quand il meurt spirituellement, sa face devient ou rouge comme un feu de charbon, ou pâle comme on cadavre ; tels apparaissent les esprits infernaux dans la lumière du Ciel.