Et il sortit victorieux et pour vaincre, signifie l'éloignement des maux et par conséquent des faux à la fin de la vie, et après cela pour l'éternité: on le voit par la signification de vaincre dans la Parole, en ce que c'est vaincre spirituellement, ce qui est subjuguer les maux et les faux; mais comme ils ne sont vaincus qu'en ce sens qu'ils sont éloignés par le Seigneur, il s'ensuit que par vaincre il est signifié l'éloignement des maux et des faux: que les maux et les faux soient éloignés et non pas enlevés, ou, que l'homme en soit détourné et tenu dans le bien et dans le vrai par le Seigneur, on le voit dans la DOCTRINE DE LA NOUVEILE JÉRUSALEM, N° 166; et dans les ARCANES CÉLESTES, N° 865, 868, 887 894, 929,1581, 2116, 2406, 4564, 8206, 8393, 8988, 9014, 9333 à 9338, 9446, 9447, 9448, 9451, 10057, 10060; il est dit « il sortit victorieux et pour vaincre, » et par « il sortit victorieux » est signifié l'éloignement des maux et par conséquent des faux jusqu'à la fin de la vie; et par « pour vaincre, » il est signifié et après cela pour l'éternité; car celui qui combat contre les maux et les faux, et en est victorieux dans le monde jusqu’à la fin de la vie, en est victorieux pour l'éternité; en effet, l'homme reste pour l'éternité tel qu'il est à la fin de sa vie d'après la vie passée antérieurement. Si vaincre signifie vaincre spirituellement, c'est parce que la Parole est spirituelle dans son sein, ou traite dans son sein de choses spirituelles et non de choses terrestres; les terrestres qui sont dans son sens littéral servent seulement au sens spirituel de base, sur laquelle se terminent et dans laquelle sont les spirituels : la même chose est signifiée par vaincre dans les passages suivants; dans l’Apocalypse : « A celui qui vaincra, je lui donnerai à manger de l'arbre de vie qui (est) dans le milieu du paradis de Dieu. » --- II. 7 : --- « Celui qui vaincra ne recevra aucun dommage de la mort seconde. » --- II. 11 : --- « Celui qui vaincra et qui gardera jusqu'à la fin mes œuvres, je lui donnerai pouvoir sur les nations. » --- II. 26 : --- « Celui qui vaincra, je ferai de lui une colonne dans le Temple de mon Dieu. » --- III. 12: --- « Celui qui vaincra, je lui donnerai de s'asseoir avec Moi en mon Trône. » --- III. 21 : --- « Ils ont vaincu le Dragon par le sang de l'Agneau, et par la Parole du témoignage. » --- XII. 11 : --- « Celui qui vaincra possédera toutes choses, et je lui serai Dieu, et i1 me sera fils. » --- XXI. 7 : --- et dans Jean : « Jésus dit aux disciples : Je vous ai énoncé ces choses, afin qu'en Moi vous ayez la paix; dans le monde, de l’affliction vous avez, mais ayez confiance, Moi j'ai vaincu le monde. » --- XVI. 33; --- par « le Seigneur a vaincu le monde, » il est entendu qu'il a subjugué tous les enfers, car là le monde signifie tous les maux et tous les faux qui proviennent de l'enfer, comme aussi dans Jean, VIII. 23. XII. 31. XIV. 17, 19, 30. XV. 18, 19. XVI. 8, 11. XVII. 9, 14, 16. --- Vaincre, lorsqu'il s'agit du Seigneur, signifie la même chose dans Ésaïe: « Qui (est) celui-ci qui vient d'Édom, les habits teints, de Bosrah ? Au pressoir j'ai foulé seul, et d'entre les peuples pas un homme avec Moi: c'est pourquoi je les ai foulés dans ma colère, et je les ai écrasés dans mon emportement; de là a été répandue leur victoire sur mes habits; et tout mon vêtement j'ai souillé : mais j'ai fait descendre à terre leur victoire. » --- LXIII. 1, 3, 6; --- là, il s'agit du Seigneur, et, de ses combats contre les enfers, et de leur subjugation ; il y est entendu Lui-Même quant à son Divin Humain par Édom, d'où vient celui dont les habits sont teints, de Bosrah ; et par ses habits, il est signifié la Parole dans la lettre, car les habits signifient les vrais qui couvrent, et lorsqu'il s'agit du Seigneur, ils signifient les Divins Vrais, par conséquent la Parole, puisque tous les Divins Vrais y sont, voir ci-dessus, N° 195 : la Parole dans le sens de la lettre est aussi entendue ici par les Habits, parce que dans ce sens sont les vrais qui couvrent, car le sens de la lettre sert de vêtement au sens spirituel; et comme la Parole quant à ce sens a été violemment déchirée par le peuple Juif, et que par là le Divin Vrai a été adultéré, il est dit « les habits teints, de Bosrah; leur victoire s'est répandue sur mes habits, et j'ai souillé tout mon vêtement; » les habits, de Bosrah, signifient le dernier de la Parole, qui est le sens de sa lettre; leur victoire sur mes habits signifie une perverse interprétation et une perverse application de la Parole par ceux qui tirent le sens de la lettre pour favoriser leurs amours et les principes qu'ils en ont déduits, comme il est arrivé aux Juifs, et comme encore aujourd'hui il arrive à plusieurs; c'est là ce qui est entendu par leur victoire sur mes habits; par « au pressoir j'ai foulé seul, et d'entre les peuples pas un homme avec Moi, » il est signifié que le Seigneur Seul a combattu ; le pressoir signifie le combat d'après les Divins Vrais contre les faux, parce que dans les pressoirs on exprimait le vin des raisins, et que par le vin est signifié le Divin Vrai; de là, le fouler seul, et d'entre les peuples pas un homme avec Moi, signifie que c'est le Seigneur seul sans aucun secours de personne ; par « je les ai foulés dans ma colère, et je les ai écrasés dans mon emportement, » il est signifié que le Seigneur a subjugué les enfers; il est dit j'ai foulé et j'ai écrasé, parce qu'il s'agit du pressoir, et cela signifie qu'il a détruit; il est dit la colère et l'emportement parce qu'ils ont été détruits, et cela est attribué dans le sens de la lettre au Seigneur, lorsque cependant il n'y a en Lui aucune colère ni aucun emportement, mais ces passions sont chez ceux qui sont contre Lui; c'est d'après l'apparence qu'il est parlé ainsi ici et très souvent ailleurs; par « j'ai fait descendre à terre leur victoire, » il est signifié qu'ils ont été subjugés et condamnés à l'enfer; à terre, c'est pour la damnation, ainsi en enfer; que par la terre il soit signifié aussi la damnation, on le voit ci-dessus, N° 304 fin.