Un Livre écrit en dedans et par derrière, signifie l’état de la vie de tous dans le Ciel et sur la Terre, dans le commun et dans le particulier : on le voit par la signification du livre, ici du livre de la vie, en ce que c'est ce qui a été inscrit ou implanté par te Seigneur dans l'esprit de l'homme, c'est-à-dire, dans son cœur et dans son âme, ou, ce qui est la même chose, dans son amour et dans sa foi, ainsi qu'il a été expliqué ci-dessus, N° 199 ; d'après cela le livre ici signifie l'état de la vie de tous dans le Ciel et sur la terre, et écrit signifie qui a été implanté par te Seigneur, car écrire signifie implanter, comme il a été montré ci-dessus » N° 222 ; et par la signification de en dedans et par derrière, en ce que c'est ce qui est dans le cœur et dans l'âme, ou dans l'amour et dans la foi, car l'amour est en dedans chez l'homme et chez l'esprit, parce qu'il fait sa vie, taudis que la foi, à moins qu'elle ne soit dans son amour, n'est pas en dedans chez lui, mais elle est derrière lui ou par derrière ; en effet, la foi qui est la foi fait absolument un avec l'amour, car ce que l'homme aime appartient à sa foi, tandis que ce qu'il n'aime pas n'appartient pas à sa foi ; il semble, à la vérité, que ce que quelqu'un pense d'après la mémoire et enseigne d'après la doctrine, soit la foi, mais s'il aime cela seulement par amour naturel et non par amour spirituel, ce n'est qu'une vue de la pensée de l'homme externe, vue qui simule la foi, mais comme cette foi est sans vie avant qu'elle ait été implantée dans l'homme interne et dans son amour, elle n'est point dans l'homme, mais elle est derrière lui ou par derrière ; la foi implantée dans l'homme interne et dans son amour, est de croire et d'aimer 1e vrai parce que c'est le vrai, et non pas de l'aimer principalement pour une renommée d'érudition, et par suite pour l'honneur ou le lucre: d'après ce qui vient d'être dit, on peut voir ce qui est signifié par écrit en dedans et par derrière. » Dans ce Chapitre, le sujet qui ;t traité, c'est que le Seigneur connaît Seul les états de la vie de ras dans le commun et de chacun dans le particulier, et que personne autre que Lui ne les connaît ; cela est manifesté d'une manière représentative par un Livre écrit que personne ne peut ouvrir, i lire, ni regarder, que l'Agneau Seul, c'est-à-dire, le Seigneur : si personne ne les connaît que le Seigneur Seul, c'est parce que Seul est Dieu, et parce qu'il a formé le Ciel Angélique à son image, , l'homme à l'image du Ciel ; Lui donc connaît toutes les choses du Ciel dans le commun, et Celui qui connaît toutes les choses du ciel dans le commun, connaît aussi chacun dans le particulier; en effet, un homme qui est dans les vrais d'après le bien, et un Ange, rot une image du Ciel, car ils en sont la forme ; de là aussi résulte que personne ne connaît les états de quelqu'un en particulier, à moins qu'il ne connaisse l'état commun de tous, car l'un dépend inséparablement de l'autre : mais ces choses ne peuvent être décrites en peu de mots; voir en conséquence ce qui en a été dit dans Traité du ciel et de l'enfer, où elles ont été décrites plus distinctement et plus clairement dans ces Articles : Le Divin du Seigneur fait le Ciel, N^os 7 à 12 : chaque Ange est le Ciel dans la forme la plus petite, N^os 61 à 58 : tout le Ciel dans le complexe semble à un seul homme, N^os 59 à 67 : chaque Société dans Ciel ressemble à un seul homme, N^os 68 à 72 : de là chaque ange est en parfaite forme humaine, N^os 73 à 77 : c'est d'après Divin Humain du Seigneur que le Ciel, dans le tout et dans la partie, ressemble à un homme, N^os 78 à 87 : il y a correspondance de toutes les choses du Ciel avec toutes celles de l'homme, N^os 87 102 : de la conjonction du Ciel avec le Genre Humain, N^os 291 302. Il faut qu'on sache qu'ici, et ailleurs dans la Parole, il est t un Livre, mais que par un Livre il est entendu un Rouleau (Vo-lumen), car dans les temps anciens on écrivait sur des Membranes, qui étaient roulées, et la Membrane se nommait Livre et Rouleau de livre, ainsi qu'on peut aussi le voir d'après la Parole; par exemple, dans Ézéchiel : « Je vis, et voici, une main fut envoyée vers moi; et voici, en elle (était) un Rouleau de livre, écrit devant et derrière. » — II. 9,10 ; — et dans David : « Alors j'ai dit : Voici, je viens; dans le Rouleau du Livre il a été écrit de moi. » — Ps. XL. 8 ; — c'est pourquoi il est dit dans Ésaïe : « Toute l’armée des Cieux se fondra, et les Cieux seront roulés comme un Livre. » — XXXIV. 4; — pareillement dans l'Apocalypse : « Le Ciel se retira comme un livre qui est roulé. » — VI. 14 ; — d'après cela on peut savoir, comment le Livre, qui apparut à Jean, était écrit en dedans et par derrière.