Pour ne point adorer les démons, signifie afin de ne point rendre un culte à leurs cupidités : on le voit par la signification d'adorer, en ce que c'est rendre un culte; et par la signification des démons, en ce que ce sont les cupidités mauvaises; si les démons sont les cupidités mauvaises, c'est parce que par les démons sont entendus les esprits infernaux, et que tous les esprits qui sont dans les enfers ne sont que des cupidités mauvaises; en effet, tous les esprits qui sont dans les enfers, de même que tous les Anges qui sont dans les Cieux, proviennent du Genre Humain, et chaque homme après la mort devient tel qu'a été sa vie dans le Monde, par conséquent tel qu'a été son affection, de sorte qu'après la mort l'homme devient absolument son affection, l'homme bon affection du bien et du vrai, et l'homme méchant affection du mal et du faux ; et même après la mort chacun pense, veut, parle et agit selon son affection : c'est l'affection du mal et du faux qui est appelée cupidité, et qui est signifiée par le démon. Il sera dit aussi en peu de mots ce qui est signifié par rendre un culte aux démons : Chaque homme est en société avec des esprits; sans société et sans conjonction avec eux personne ne peut vivre; et les esprits chez l'homme sont tels que sont ses affections ou ses cupidités; lors donc que l'homme dans le culte regarde, non vers le Seigneur ni vers le prochain, mais vers lui-même et vers le monde, c'est-à-dire, lorsqu'il rend un culte à Dieu dans le seul but d'être élevé aux honneurs et d'acquérir des richesses, ou afin de pouvoir causer du préjudice aux autres, il rend alors un culte aux démons, car alors le Seigneur n'est point présent dans son culte, mais les esprits infernaux, qui lui ont été consociés, sont présents; chez ces esprits il y a même une telle démence, qu'ils croient qu'eux-mêmes sont des dieux et qu'ils reçoivent un culte ; car chaque esprit, comme chaque homme, qui est dans l'amour de soi, cherche à recevoir un culte comme un Dieu; de là vient qu'un tel désir insensé réside chez les hommes après la mort, quand ils deviennent des esprits-démons; c'est donc là ce qui est signifié par adorer les démons. Ce culte est aussi entendu par sacrifier aux démons, dans Moïse : « A jalousie ils L'ont provoqué par des étrangers, par des abominations ils L'ont irrité; ils sacrifient, aux démons; à Dieu, non; à des dieux qu'ils n'ont point connus.» — Deutér. XXXII. 16, 17. — Dans le Même : « Les fils d'Israël sacrifieront à l'entrée de la Tente, et ils ne sacrifieront plus leurs sacrifices aux démons, après lesquels ils commettaient scortation. » — Lévit. XVII. 6,7;— les sacrifices qui se faisaient à l'entrée de la Tente représentaient le culte du Seigneur, parce que l'Autel et aussi le Tabernacle représentaient le Ciel, où le Seigneur est présent; mais les sacrifices qui se faisaient ailleurs représentaient le culte où le Seigneur n'était pas présent, ainsi le culte des démons; et cela parce que dans ce temps-là toutes les choses étaient représentatives. Dans David : « Ils ont sacrifié leurs fils et leurs filles aux démons.» — Ps. CVI. 37; — cela était absolument infernal ; mais dans le sens spirituel par sacrifier les fils et les filles il était signifié perdre et détruire par les cupidités mauvaises les vrais et les biens de l'Église, car les fils signifient les vrais de l'Église, et les filles les biens de l'Église. Dans Ésaïe : « Les Zjim accourront avec les Ijim, et le démon des forêts au devant de son compagnon ira, et là se reposera la chouette, et elle trouvera pour elle du repos. » — XXXIV. 14 ; — là, il s'agit de la totale dévastation de l'Église par les convoitises corporelles et entièrement naturelles, d'où découlent les faux et les maux de tout genre; ces convoitises sont signifiées par les Zjim et les Ijim, et aussi par la chouette et par le démon des forêts, ou satyre. Pareillement ailleurs dans le Même : « Là coucheront les Zjim, et seront remplies leurs maisons d'Ochim, et là habiteront les filles de la chouette, et les démons des forêts y sauteront. »— XIII. 21; — ces choses ont été dites de Babel; que chez ceux qui sont entendus par Babel il y ait de semblables convoitises corporelles et entièrement naturelles, et que ces convoitises fassent la vie de leur mental (animus), cela est signifié en ce que leurs maisons seront remplies de ces êtres, et que là ils habiteront et sauteront; par la maison est signifié le mental ou l'animus de l'homme avec les choses qui y sont; par les filles de la chouette sont signifiées les faussetés, et par les démons des forêts, ou satyres, les cupidités entièrement corporelles. Il est dit pareille chose de Babel dans l'Apocalypse : « Babylone est devenue demeure de démons, et prison de tout esprit immonde, et prison de tout oiseau immonde et exécrable. » —XVIII. 2.—Par les démons que le Seigneur a chassés, et dont plusieurs personnes étaient alors obsédées, sont signifiées les faussetés de tout genre dont l'Église était infestée, et dont elle fut délivrée par le Seigneur,—Matth. VIII. 16, 28. IX. 32, 33. X. 8. XII. 22. XV. 22. Marc, I. 32, 33, 34. Luc, IV. 33 à 38, 41. VIII. 2, 26 à 40. IX. 1,37 à 44, 49. XIII- 32; —et ailleurs.