Et ainsi je vis les chevaux dans la vision, et ceux qui étaient montés dessus, signifie les falsifications de la Parole par les raisonnements d'après les illusions : on le voit par la signification des chevaux, en ce qu'ils sont l'entendement de la Parole, ainsi qu'il a été dit ci-dessus, N^os 355, 364, 372, 373, 381, 382, ici les falsifications de la Parole, parce qu'il est dit qu'il vit les chevaux dans la vision, ainsi qu'il va être expliqué ; et par la signification de ceux qui étaient montés dessus, en ce que ce sont ceux qui comprennent la Parole, ainsi qu'il a été montré dans les endroits ci-dessus cités ; mais ici ce sont les raisonnements sur le sens de la Parole d'après les illusions, puisqu'il s'agit de l'homme sensuel, et de son raisonnement d'après les illusions; voir ci-dessus, N° 569 ; et parce qu'il est dit qu'il les vit dans la vision, et non, comme auparavant, en esprit; voir dans la vision, ici, signifie d'après les illusions. En effet, les visions que voit et d'après lesquelles voit l'homme ou l'esprit de l'homme sont de deux genres ; il y a les visions réelles, et il y a les visions non réelles ; les visions réelles sont les visions des choses qui apparaissent en réalité dans le Monde spirituel, absolument correspondantes aux pensées et aux affections des Anges, par conséquent ce sont des correspondances réelles; telles ont été les visions chez les Prophètes qui ont prophétisé des vrais, et telles sont aussi les visions qui apparurent à Jean, et qui sont décrites partout dans l'Apocalypse : les visions non réelles sont celles qui dans la forme externe apparaissent semblables aux visions réelles, mais ne sont pas semblables dans la forme interne; elles sont produites par les esprits au moyen de fantaisies; telles ont été les visions chez les prophètes qui ont prophétisé des choses vaines ou des mensonges ; toutes ces visions-ci n'étant pas réelles sont des illusions; c'est même pour cela qu'elles signifient les illusions : et comme les chevaux et ceux qui étaient montés dessus ont été vus par Jean dans une telle vision, voilà pourquoi par eux sont signifiés les raisonnements d'après les illusions, et par suite les falsifications déjà Parole. Puisque les Prophètes, par lesquels la Parole a été écrite, ont eu des visions réelles, et les autres, qui sont aussi appelés prophètes, des visions non réelles, et que les visions de ceux-ci ont été vaines et sont aussi appelées mensonges, il est important de savoir quelles sont les visions : Toutes les choses qui apparaissent en réalité dans le Monde spirituel sont des correspondances, car elles correspondent aux intérieurs des Anges appartenant à leur mental, ou à leur affection et à la pensée de leur affection, c'est pourquoi elles signifient ces intérieurs; car le spirituel, qui appartient à l'affection et à la pensée de l'affection des Anges, revêt des formes comme celles qu'on voit dans les trois Règnes du Monde naturel, règne Animal, règne Végétal et règne Minéral, et toutes ces formes sont des correspondances; de telles formes ont été vues par les Prophètes, et elles signifiaient les choses auxquelles elles correspondaient. Mais dans le Monde spirituel il y a aussi des apparences qui ne sont pas des correspondances, et qui sont produites par des esprits, principalement par des esprits mauvais, au moyen de fantaisies, car par les fantaisies ces esprits peuvent présenter des palais, des maisons remplies d'ornements, des vêtements splendides, et même se montrer avec de beaux visages, outre plusieurs autres choses semblables; mais dès que la fantaisie cesse, toutes ces choses s'évanouissent aussi, et cela, parce que ce sont des externes dans lesquels il n'y a rien d'interne; comme de telles visions proviennent de fantaisies, elles signifient les illusions, parce qu'elles trompent les sens et présentent avec illusion des ressemblances de choses réelles; comme ce sont ces illusions qui sont signifiées ici, c'est pour cela qu'il est dit « je vis les chevaux dans la vision. » Puisqu'il s'agit ici des raisonnements d'après les illusions, il faut dire ce que c'est que les illusions : Il existe des illusions dans les choses naturelles, dans les choses civiles, dans les choses morales et dans les choses spirituelles, en grand .nombre; mais comme par les illusions il est entendu ici les illusions dans les choses spirituelles, je vais par quelques exemples illustrer ce que c'est que les illusions dans les choses spirituelles, et quelles elles sont : L'homme sensuel est dans les illusions, parce que toutes les idées de sa pensée proviennent du Monde et sont entrées par les sens du corps, aussi est-ce d'après ces idées qu'il pense et conclut sur les spirituels ; il ne sait même pas ce que c'est que le spirituel, et il croit qu'il n'existe rien au-dessus de la nature, et que s'il existe quelque chose, cela est naturel et matériel : il ne peut nullement saisir qu'il y ait dans le Monde spirituel quelque chose de semblable aux objets qui sont dans le Monde naturel, à savoir, qu'il puisse y apparaître des paradis, des bosquets, des parterres émaillés de fleurs, des lieux pleins de verdure, des palais, des maisons ; les hommes sensuels disent que ce sont là des fantaisies, quoiqu'ils sachent que de semblables choses ont été vues par les prophètes quand ils étaient en esprit; s'ils ne croient pas qu'il existe de telles choses dans le Monde spirituel, c'est parce qu'ils s'imaginent que tout ce qu'ils ne voient pas des yeux, et ne perçoivent pas par quelque sens du corps, n'est rien. Celui qui juge d'après les illusions ne peut nullement comprendre que l'homme après la mort soit dans une parfaite forme humaine, ni que les Anges soient dans cette forme, aussi nient-ils que les hommes après la mort soient des formes humaines; ils disent que ce sont des souffles sans yeux, ni oreilles, ni bouches, par conséquent sans la vue, sans l'ouïe, et sans le langage, volant dans l'air et attendant la résurrection du corps, afin de voir, d'entendre et de parler; s'ils disent et croient ainsi, c'est d'après les illusions des sens du corps : ceux qui raisonnent et concluent d'après les illusions des sens attribuent toutes choses à la nature et presque rien au Divin; s'ils attribuent la création au Divin, ils s'imaginent néanmoins que toutes choses ont été transférées dans la nature, et que c'est d'elle seule que découlent tous les effets qui se manifestent, et que rien ne vient du Monde spirituel, de sorte que lorsqu'ils voient des merveilles dans les vers à soie, les papillons, les abeilles, des merveilles dans la génération de tous les animaux d'après des œufs, et d'autres merveilles semblables, qui sont innombrables, ils s'imaginent que ce sont là des travaux de la nature seule, et ils ne peuvent rien penser du Monde spirituel et de son influx dans le Monde naturel, ni de l'existence et de la subsistance de ces merveilles d'après le Monde spirituel, lorsque cependant la réalité est que le Divin influe continuellement par le Monde spirituel dans le Monde naturel et produit ces choses, et que le nature a été créée pour servir à revêtir les choses qui procèdent et influent du Monde spirituel. Mais il serait trop long de rapporter toutes les illusions de l'homme sensuel de l'Église dans les choses spirituelles; quelques-unes ont aussi été énumérées dans la DOCTRINE DE LA NOUVELLE JERUSALEM; voir N° 53.