Moi, Jean, signifie la doctrine sur le Seigneur : on peut le voir par la représentation de Jean, en ce que, dans le sens suprême par lui est entendu le Seigneur quant à la doctrine, ainsi qu'il a été dit ci-dessus, N° 19 ; c'est pour cela que par lui est aussi signifiée la doctrine sur le Seigneur, car connaître le Seigneur est le principal de tous les points de doctrine, ou le premier de ces points et le dernier ; en effet, le principal pour l'Église est de connaître et de reconnaître le Divin du Seigneur, car elle est conjointe à son Divin par la reconnaissance et la foi, et sans la conjonction avec le Divin tous les points de doctrine sont peu de chose ; c'est même la cause pour laquelle le Divin s'est révélé : le Divin qui s'est révélé est le Divin Humain ; que sans la reconnaissance du Divin dans l'Humain du Seigneur il n'y ait aucun salut, c'est ce dont on voit plusieurs explications dans LA DOCTRINE DE LA NOUVELLE JERUSALEM, N°^s 280 à 310, C'est donc de là que Jean, parce qu'il représente le Seigneur quant à la doctrine, représente aussi la doctrine sur le Seigneur.