Qui est Tout-Puissant, signifie par Soi-Même : on le voit en ce que nul autre que le Seigneur Seul n'a de la puissance dans les Cieux, aussi les Anges ne sont-ils des puissances, ou ne sont-ils puissants, qu'autant qu'ils reçoivent du Seigneur la puissance, et ils n'en reçoivent qu'autant qu'ils sont dans le Divin Bien uni au Divin Vrai, car c'est là le Seigneur dans le Ciel. D'après cela, il est évident que le Seigneur Seul est Puissant, et que personne dans le Ciel n'est jamais puissant que par le Seigneur ; la raison de cela, c'est que le Divin du Seigneur y est tout dans toutes choses, car il fait le Ciel dans le Commun, et chez chacun dans le particulier; c'est même par Lui qu'ont été créées toutes les choses qui ont été créées, par conséquent le Ciel et la Terre, ainsi que Lui-Même l'enseigne aussi dans Jean : « Au commencement était la Parole, et la Parole était chez Dieu, et Dieu elle était, la Parole ! Toutes choses par Elle ont été faites, et sans Elle n'a été fait rien de ce qui a été fait. En Elle vie il y avait, et la vie était la lumière des hommes. Et la Parole Chair a été faite, et elle a habité parmi nous. » — I. 1, 2, 3, 14; — par la Parole est entendu le Divin Vrai qui est dans les Cieux, par lequel là toutes choses sont ; que ce Divin Vrai soit le Seigneur quant au Divin Humain, cela est évident puisqu'il est dit, et la Parole Chair a été faite, et elle a habité parmi nous ; et comme toute vie des Anges en provient et que toute lumière dans les Cieux en provient aussi, il est dit, en Elle vie il y avait, et la vie était la lumière des hommes : mais on voit toutes ces choses mieux illustrées dans le TRAITE DU CIEL ET DE L'ENFER, à savoir, que le Divin du Seigneur fait le Ciel, N^os 7 à 12; que ce Divin est son Divin Humain, N^os 78 à 86 ; que toute vie des Anges en provient, N° 9 ; et aussi toute lumière du Ciel, N^os 126 à 140 : que les Anges ont toute puissance par le Seigneur, et qu'ils n'en ont aucune par eux-mêmes, N^os 228 à 233. D'après ces considérations il est évident qu'être Tout-Puissant c'est par Soi-Même  être, vivre et pouvoir. Que le Divin Humain du Seigneur ait en Soi l'être, la vie et le pouvoir, de même que son Divin dans Lui, qu'on nomme Père, le Seigneur l'enseigne aussi : « Comme le Père a la vie en Lui-Même, ainsi il a donné au Fils d'avoir la vie en Lui-Même. »—Jean, V. 26.—Il enseigne encore que nul autre n'a la vie en soi-même : « Jésus dit : Sans Moi vous ne pouvez faire rien. »— Jean, XV. 5.