Et fut frappée la troisième partie du soleil, et la troisième partie de la lune, et la troisième partie des étoiles, signifie que tout bien de l'amour, tout bien et tout vrai de la foi, et toute connaissance du bien et du vrai périrent : on le voit par la signification de la troisième partie, en ce que c'est tout, comme il a été montré ci-dessus, N° 506; par la signification du soleil, en ce qu'il est le bien de l'amour procédant du Seigneur, et par la signification de la lune, en ce qu'elle est le bien et le vrai de la foi qui procèdent du Seigneur, ci-dessus, N° 401 ; par la signification des étoiles, en ce qu'elles sont les connaissances du bien et du vrai, qui procèdent aussi du Seigneur, ci-dessus, N^os 72; 402; et par la signification d'être frappé, quand il s'agit des biens de l'amour et de la foi, et des connaissances du bien et du vrai, en ce que c'est périr : de là il est évident que par « fut frappée la troisième partie du soleil, et la troisième partie de la lune, et la troisième partie des étoiles, » il est signifié que tout bien de l'amour, tout bien et tout vrai de la foi, et toute connaissance du bien et du vrai périrent. Par le soleil, la lune et les étoiles, il est entendu ici, non pas le soleil, la lune et les étoiles qui se montrent dans notre Monde solaire devant les yeux des hommes, mais le soleil, la lune et les étoiles qui apparaissent dans le Monde spirituel devant les yeux des anges, car là le Seigneur apparaît comme Soleil devant ceux qui sont par Lui dans le bien de l'amour envers Lui, et comme Lune devant ceux qui sont dans le bien et le vrai de la foi ; de là vient que par le soleil il est signifié le bien de l'amour, et par la lune le bien et le vrai de la foi; que ce soleil, cette lune et ces étoiles aient apparu à Jean, cela résulte de ce qu'il était en esprit quand il les vit : que le Seigneur apparaisse comme Soleil et comme Lune dans les Cieux Angéliques, on le voit dans le TRAITE DU CIEL ET DE L'ENFER, N°^s 116 à 125. S'il est dit que ces astres furent frappés, c'est d'après l'apparence, car lorsque le bien de l'amour et le bien et le vrai de la foi ne sont plus chez l'homme, il lui semble qu'ils n'existent point et qu'ils ont péri, et la Parole dans le sens de la lettre est selon les apparences.