Et il le jeta en la terre, signifie l'influx dans les inférieurs, où sont ceux qui doivent être séparés et éloignés : ou le voit par la signification de jeter l'encensoir rempli du feu de l'autel, en ce que c'est l'influx du Divin Amour d'après les Cieux, ainsi qu'il sera expliqué; et par la signification de la terre, en ce que ce sont les inférieurs, où sont ceux, qui doivent être séparés et éloignés les uns des autres ; en effet, dans le Monde spirituel il y a des terres, il y a des collines, et il y a des montagnes; et là, sont habitées et les terres et les collines et les montagnes; sur les collines et sur les montagnes habitent les Anges et sont les Cieux, et sur les terres qui sont au-dessous des collines et des montagnes habitaient ceux qui devaient être séparés les uns d'avec les autres, c'est pour cela que ces terres ici signifient les lieux inférieurs; que quant à ces choses l'aspect dans le Monde spirituel soit le même que sur notre terre, c'est ce qui a été montré dans le TRAITE DU CIEL ET DE L'ENFER, puis dans l'Opuscule du JUGEMENT DERNIER, et aussi quelquefois ci-dessus dans les Explications : d'après cela, on peut voir que, par jeter l'encensoir rempli du feu de l'Autel en la terre, il est signifié l'influx du Divin Amour d'après les Cieux dans les inférieurs, où étaient ceux qui devaient être séparés et éloignés; en effet, en bas sur les terres il y avait là des sociétés, où étaient en même temps des bons et des méchants qui devaient être séparés les uns des autres, avant que le Jugement Dernier eût lieu; car depuis le temps du Seigneur jusqu'au temps du Jugement Dernier y avaient été tolérés tous ceux qui avaient pu vivre une vie morale externe, et ainsi imiter en apparence une vie spirituelle; qu'ils aient été tolérés jusqu'au Jugement, et pourquoi ils ont été tolérés, c'est ce qu'on voit dans l'Opuscule du JUGEMENT DERNIER, N°^s 59,69,70; et qu'ils y aient formé ce Ciel précédent qui a été détruit, on le voit dans le même Opuscule, N^os 65 à 72 : et comme dans ces mêmes sociétés, ou dans ce Ciel précédent, il y avait aussi des simples bons, quelques-uns là ensemble avec eux, et d'autres ailleurs mais conjoints avec eux par un externe saint et pieux, et que cependant les bons devaient être séparés des méchants avant le Jugement, afin que ceux-là fussent élevés dans le Ciel et les méchants jetés dans l'Enfer, et que la séparation fut faite par l'influx du Divin Bien et du Divin Vrai des Cieux dans les lieux inférieurs où tous ceux-là étaient, on peut voir par là que, par « il jeta l'encensoir rempli du feu de l'Autel, » il est signifié cet influx dans les inférieurs : sur l'opération de cet Influx chez les bons, et sur son opération chez les méchants, voir ci-dessus, N^os 413, 418, 419,426, 489 (bis), 493.