Et Le verra tout œil, signifie que tous ceux qui sont dans les vrais d'après le bien Le reconnaîtront : cela est évident par la signification de voir, en ce que c'est comprendre, percevoir et reconnaître, N^os 2150, 2325, 2807, 3764, 3863, 3869, 4723, 10705; et par la signification de l'œil, en ce qu'il est l'entendement et la foi, N^os 2701, 4403 à 4421, 4523 à 4534, 9051, 10569, par conséquent ceux qui sont dans les vrais d'après le bien, car ceux-ci sont dans la foi et par suite dans l'entendement. Si l'œil signifie l'entendement et la foi, c'est d'après la correspondance ; en effet, l'entendement est la vue interne, et c'est cette vue qui voit par l'œil, car elle le fixe vers les objets, et elle dispose à la réception ses intérieurs qui sont en grand nombre ; c'est de là que l'iris et la pupille paraissent tantôt dilatées, tantôt contractées, tantôt obscures, tantôt lumineuses, parfois scintillantes, absolument selon le souhait et le désir de l'entendement ; de là vient que par les yeux on peut voir jusqu'à certain point l'affection de la pensée ; c'est d'après cette correspondance que l'œil signifie l'entendement : que l'œil signifie aussi la foi, c'est parce que les vrais de la foi ne résident que dans l'entendement; les vrais qui n'y résident pas ne sont pas dans l'homme ; voir dans LA DOCTRINE DE LA NOUVELLE JERUSALEM, N^os 28 à 36. Que l'œil, dans le sens spirituel, soit la foi, c'est encore d'après l'aspect du Seigneur par les Anges, car ils tournent continuellement la face vers Lui, et Le voient par la foi et par l'entendement ; au sujet de cette manière de se tourner, voir dans le TRAITE DU CIEL ET DE L'ENFER les N^os 123, 142, 143, 145,151, 153, 255, 272, 510.