Et sept lampes de feu ardentes devant le Trône, qui sont les sept Esprits de Dieu, signifie le Divin Vrai même uni au Divin Bien, procédant du Divin Amour du Seigneur: on le voit par la signification de sept, en ce que ce sont toutes choses dans le complexe ; et par la signification des lampes de feu ardentes devant le Trône, en ce qu'elles sont le Divin Vrai uni au Divin Bien, et procédant du Divin Amour du Seigneur; en effet, les lampes signifient les vrais, de là les sept lampes signifient tout vrai dans le complexe, ce qui est le Divin Vrai, et le feu signifie le bien de l'amour; et comme les lampes, qui furent vues, étaient ardentes de feu devant le Trône sur lequel était le Seigneur, il est signifié que ce vrai procédait du Seigneur. Comme les sept Esprits de Dieu signifient tous les vrais du Ciel et de l'Église procédant du Seigneur, ainsi qu'on le voit expliqué ci-dessus, N° 183, c'est pour cela qu'il est dit, « qui sont les sept Esprits de Dieu.» Que sept signifie toutes choses, on le voit ci-dessus, N° 256 ; voir aussi, que le feu signifie le bien de l'amour, N^os  934, 4906, 5215, 6314, 6832, 10055. Que les lampes signifient les vrais qui sont appelés vrais de la foi, ou peut le voir par ces passages de la Parole ; dans David : « Une lampe pour mon pied (est) ta Parole, et une lumière pour mon sentier. » — Ps. CXIX. 105 ; — la Parole est appelée lampe, parce qu'elle est le Divin Vrai. Dans le Même : « Toi, tu illumines ma lampe; Jéhovah Dieu fait resplendir mes ténèbres. » — Ps. XVIII. 29 ; — illuminer la lampe signifie illustrer l'entendement par le Divin Vrai ; et faire resplendir les ténèbres signifie dissiper par la lumière du vrai les faux de l'ignorance. Dans Luc : « Que vos reins soient ceints, et vos lampes allumées. » —XII. 35 ; — les reins qui doivent être ceints signifient le bien de l'amour, voir N^os 3021, 4280, 4462, 5050, 5051, 5052, 9961 ; et les lampes allumées signifient les vrais de la foi d'après le bien de l'amour. Dans Matthieu : « La lampe du corps est l'œil; si ton œil est bon, tout ton corps est éclairé ; si ton œil est mauvais, tout ton corps est ténébreux; si donc la lumière est ténèbres, combien grandes les ténèbres ! » — VI. 22, 23 ; — l'œil est appelé ici lampe allumée ou flambeau, parce que l'œil signifie l'entendement du vrai, et par suite aussi le vrai de la foi; et comme l'entendement tire son tout de la volonté, car telle est la volonté tel est l'entendement, de même le vrai de la foi tire son tout du bien de l'amour; quand donc l'entendement du vrai procède du bien de la volonté, alors l'homme tout entier est spirituel; cela est signifié par«si l'œil est bon, tout le corps est éclairé;» mais c'est le contraire quand l'entendement est formé par le mal de la volonté, alors il est absolument dans les faux, ce qui est signifié par « si ton œil est mauvais, tout ton corps est ténébreux, si donc la lumière est ténèbres, combien grandes les ténèbres! » Que l'œil signifie l'entendement, on le voit ci-dessus, N° 152; et que les ténèbres signifient les faux, on le voit dans les ARCANES CELESTES, N^os 1839,1860, 3340, 4418, 4531, 7688, 7711, 7712. Celui qui ne sait pas que l'œil signifie l'entendement ne saisit nullement le sens de ces paroles. Dans Jérémie : « Je ferai cesser parmi eux la voix de joie et la voix d'allégresse, la voix de fiancé et la voix de fiancée, la voix de meules et la lumière de lampe, »— XXV. 40 ; — faire cesser la voix de joie et la voix d'allégresse, signifie priver de la félicité intérieure provenant du bien de l'amour et des vrais de la foi ; faire cesser la voix de fiancé et la voix de fiancée, signifie priver de toute conjonction du bien et du vrai, qui fait le Ciel et l'Église chez l'homme; faire cesser la voix de meules et la lumière de lampe, signifie priver de la doctrine de la charité et de la foi ; ce que c'est que la meule et ce que c'est que moudre, on le voit, N^os 4335, 7780, 9995,10303 ; pareillement dans l'Apocalypse : « Lumière de lampe plus ne luira dans Babylone, et voix de fiancé et fiancée il n'y sera plus entendu. » — XVIII. 23, — Dans Ésaïe : « Que son salut comme une lampe soit allumé. » — LXII. 1 ; — c'est-à-dire, que le vrai de la foi provienne du bien de l'amour. Dans Matthieu : « Le Royaume des Cieux est semblable à dix vierges, qui prenant des lampes sortirent au-devant du Fiancé; cinq d'entre elles étaient folles et prirent des lampes mais non de l'huile, et cinq étaient sages et prirent aussi de l'huile; c'est pourquoi le Fiancé arrivant, les sages entrèrent aux noces, mais les folles ne furent point admises. » — XXV. 1 à 8 ; — ici, par les lampes sont signifiés les vrais de la foi, et par l'huile le bien de l'amour; quant à la signification des autres parties de cette Parabole, voir ci-dessus, N° 252 f., où chaque chose a été expliquée.