Et du Trône sortaient des éclairs et des tonnerres et des voix, signifie l'illustration, l'entendement et la perception du Divin Vrai dans les Cieux, d'après le Seigneur : on le voit par la signification des éclairs, des tonnerres et des voix, en ce qu'ils se disent du Divin Vrai; les éclairs, de son illustration; les tonnerres, de son entendement; et les voix, de sa perception : que ce soit là ce qu'ils signifient, on le verra d'après les passages de la Parole où ils sont nommés; mais il sera d'abord dit en quelques mots d'où viennent ces significations : Toutes les choses qui se pressentent aux yeux de l'homme dans le ciel visible sont des Correspondances; comme le soleil, la lune, les étoiles, l'air, l'éther, la lumière, la chaleur, les nuées, les brouillards, les pluies, et plusieurs autres choses ; elles sont des correspondances, parce que tout ce qui est dans le monde naturel correspond à ce qui est dans le monde spirituel ; elles sont aussi des correspondances dans le Ciel où sont les Anges, parce qu'il leur apparaît des choses semblables; là, néanmoins, ces choses ne sont pas naturelles, mais elles sont spirituelles, comme on peut le voir par ce qui a été montré dans le TRAITE DU CIEL ET DE L'ENFER, par exemple, sur le Soleil et la Lune dans le Ciel, N^os 116 à 125 ; sur la Lumière et la Chaleur dans le Ciel, N^os 126 à 140 ; et en général sur la Correspondance du Ciel avec toutes les choses de la Terre, N^os 103 à 115 ; et sur les Apparences dans le Ciel, N^os 170 à 176 : de là aussi les éclairs et les tonnerres sont des correspondances, et parce qu'ils sont des correspondances, ils signifient en conséquence les choses semblables auxquelles ils correspondent ; en général, ils signifient le Divin Vrai reçu et énoncé par les Anges supérieurs ; quand ce vrai descend vers les Anges inférieurs, parfois il apparaît comme un éclair et est entendu comme un tonnerre avec des voix ; de là vient que l'éclair signifie le Divin Vrai quant à l'illustration, le tonnerre le Divin Vrai quant à l'entendement, et les voix le Divin Vrai quant à la perception : il est dit quant à l'entendement et quant à la perception, parce que ce qui entre par l'ouïe dans le mental est et vu et perçu, vu dans l'entendement, et perçu par communication avec la volonté; quant à ce qu'est proprement la perception telle qu'elle est chez les Anges dans le Ciel, on le voit dans la DOCTRINE DE LA NOUVELLE JERUSALEM, N° 140. De là vient donc que, dans la Parole, les éclairs et les tonnerres signifient le Divin Vrai quant à l'illustration et quant à l'entendement, comme on peut le voir par les passages suivants ; dans David : « Tu as racheté par (ton) bras ton peuple ; les nuées ont répandu des eaux, les éthers ont donné de la voix, même tes traits sont partis ; la voix de ton tonnerre sur le globe ; des éclairs ont illuminé le globe. » — Ps. LXXVII. 16,18, 19 ; — il s'agit là de l'instauration de l'Église; et par « les nuées ont répandu des eaux » sont signifiés les vrais d'après le sens littéral de la Parole ; par « les éthers, ou nuées supérieures, ont donné de la voix, » sont signifiés les vrais d'après le sens spirituel de la Parole ; par les traits, qui sont partis, sont entendues les foudres, qui présentent des apparences de flèches lancées par un arc, et qui accompagnent les tonnerres elles éclairs, et par ces traits sont signifiés les Divins Vrais ; par « la voix de tonnerre sur le globe » est signifié le Divin Vrai quant à la perception et à l'entendement dans l'Église; et par « les éclairs ont illuminé le globe, » il est signifié quant à l'illustration qui en provient. Dans le Même : « Un feu devant Jéhovah marchera, et il enflammera de toute part ses ennemis; ses éclairs illumineront le globe. » — Ps. XCVII. 3,4; — il est encore évident, d'après ces passages, que les éclairs signifient le Divin Vrai quant à l’illustration, car il est dit les éclairs illumineront le globe. Dans Jérémie : « Facteur de la terre par sa vertu, qui dispose le globe par sa sagesse, et par son intelligence étend les Cieux; à la voix qu'il donne, Lui, une multitude d'eaux (est) dans les Cieux, et il fait monter des vapeurs du bout de la terre; des éclairs pour la pluie il fait. » — X. 12, 13 ; LI. 16. Ps. CXXXV. 7, 8; — ici, il s'agit aussi de l'instauration de l'Église; par la voix du tonnerre est signifié le Divin Vrai quant à la perception et à l'entendement, et par les éclairs ce Vrai quant à l'illustration, comme on peut le voir, en ce qu'il est dit que le Facteur de la terre dispose le globe par sa sagesse, et étend les Cieux par son intelligence ; et ensuite, qu'à la voix qu'il donne, une multitude d'eaux est dans les Cieux, et qu'il fait des éclairs pour la pluie ; la terre et le globe signifient l'Église ; les eaux dans les Cieux signifient les vrais spirituels; et les pluies, ces vrais quand ils descendent et deviennent naturels ; l'illustration de ces vrais est signifiée par les éclairs. Dans le Second Livre de Samuel : « Jéhovah a tonné du Ciel, et le Très-Haut a donné de sa voix ; et il a lancé des traits, et les a dispersés; l'éclair, et il les a confondus. » — XXII. 14, 15; — ici, les tonnerres sont exprimés par tonner du Ciel et donner de la voix, les foudres qui volent le sont par les traits, et les uns et les autres signifient les Divins Vrais, et l'éclair, la lumière de ces vrais ; et, de même qu'ils vivifient et illustrent les bons, de même ils épouvantent et aveuglent les méchants, ce qui est entendu par « il a lancé des traits, et les a dispersés ; l'éclair, et il les a confondus ; » en effet, les méchants ne supportent pas les Divins Vrais, ni en aucune manière la lumière du Ciel, aussi à leur présence prennent-ils la fuite. Il en est de même dans David : « Jéhovah a tonné des Cieux, et le Très-Haut a donné de sa voix, et il a lancé ses traits et les a dispersés, et beaucoup d'éclairs, et il les a confondus. » — Ps. XVIII. 14, 15 ; — et ailleurs : « En fulminant fulmine, et disperse-les; lance tes traits, et confonds-les. » — Ps. CXLIV. 6. — Que les Tonnerres et les Éclairs signifient le Divin Vrai quant à l'entendement et quant à l'illustration, on le voit encore par les passages suivants ; dans David : « Dans la détresse tu (m') as invoqué, et je t'ai délivré; je t'ai répondu dans le secret, par le tonnerre. » — Ps. LXXXI. 8. — Dans l'Apocalypse : « J'entendis un des quatre animaux, qui disait comme d'une voix de tonnerre : Viens et vois. » — VI. 1 ; — ailleurs : « L'Ange prit l'encensoir, et il le remplit du feu de l'Autel, et il le jeta en la terre; et il se fit des tonnerres, des voix et des éclairs. » —VIII. 5 ;—ailleurs : « L'Ange cria à voix grande, ainsi qu'un lion rugit ; et quand il eut crié, proférèrent les sept tonnerres leurs voix. » —X. 3, 4;- ailleurs : « Et fut ouvert le Temple de Dieu dans le Ciel, et fut vue l'Arche de son alliance dans son Temple ; et il se fit des éclairs, des voix et des tonnerres. »— XI. 19; — ailleurs: « J'entendis une voix du Ciel comme une voix de beaucoup d'eaux, et comme une voix de grand tonnerre. » —XIV. 2 ;- ailleurs : « J'entendis comme une voix de foule nombreuse, et comme une voix de beaucoup d'eaux, et comme une voix de tonnerres violents, disant : Alléluia! parce qu'il a pris le Royaume, le Seigneur notre Dieu Tout-Puissant. » —XIX. 6, — Comme les Tonnerres et les Éclairs signifient les Divins Vrais, voilà aussi pourquoi quand Jéhovah descendit sur le mont Sinaï pour les promulguer, « il y eut des voix, et des éclairs, et aussi une voix de trompette. » — Exod. XIX. 16; —que la voix de trompette signifie le Divin Vrai quant à la révélation, on le voit ci-dessus, N^os 55, 262. Une voix venant du Ciel vers le Seigneur fut entendue comme un tonnerre, — Jean, XII. 28, 29. — Jacques et Jean ont été nommés Boanerges, fils de tonnerre,—Marc, III. 14,17.