Et Celui qui était assis était semblable d'aspect à une pierre de jaspe et de sardoine, signifie l'apparence du Seigneur quant au Divin Vrai transparent par le Divin Bien du Divin Amour : on le voit par la signification de Celui qui était assis sur le Trône, en ce que c'est le Seigneur quant au Jugement dernier, ainsi qu'il vient d'être montré, N° 267 ; par la signification de semblable d'aspect, en ce que c'est l'apparence ; par la signification de la pierre de jaspe, en ce qu'elle est l'amour spirituel du vrai, comme il va être expliqué ; et par la signification de la pierre de sardoine, en ce qu'elle est l'amour céleste du bien ; ainsi par les pierres de jaspe et de sardoine, auxquelles le Seigneur apparaissait semblable d'aspect, est signifié le Divin Vrai transparent par le Divin Bien du Divin Amour. Que le jaspe signifie le Divin Amour du Vrai, ou le Divin Vrai procédant, on le voit par les passages de la Parole où il est nommé, par exemple,—Exod. XXVIII. 20 ; Ézéch. XXVIII. 13 ; — puis, dans l'Apocalypse : « Le luminaire de la Sainte Jérusalem (était) semblable à une pierre très-précieuse, telle qu'une pierre de Jaspe, transparente comme du cristal. » — XXI. 11; — le luminaire de la sainte Jérusalem signifie le Divin Vrai de l'Église transparent ; le luminaire lui-même, le Divin Vrai transparent; et Jérusalem, l'Église quant à la doctrine; ce luminaire est assimilé au jaspe, parce que le jaspe signifie la même chose : et ailleurs : « La structure de la Muraille de la Sainte Jérusalem était de Jaspe; et la ville, d'or pur semblable à du verre pur. »— XXI. 18; — la muraille de la sainte Jérusalem est dite de Jaspe, parce que la muraille signifie le Divin Vrai qui protège ; et comme la muraille a cette signification, c'est pour cela qu'il est dit que la première pierre de ses fondements était du Jaspe, Vers. 19 ; le fondement signifie le vrai sur lequel est fondée l'Église. Il est dit aussi une Sardoine, parce que cette pierre signifie le bien, ici le Divin Bien parce qu'il s'agit du Seigneur; c'est cette pierre qui est appelée pyrope, parce qu'elle brille comme de feu ; par l'un et l'autre mot est signifiée la transparence du vrai d'après le bien : que toutes les Pierres précieuses signifient les vrais du Ciel et de l'Église d'après le bien, on le voit, N^os 114, 9863, 9865, 9868, 9873 ; c'est de laque, dans le Pectoral d'Aharon, qu'on appelle Urim et Thumim, avaient été placées douze Pierres précieuses, et que par ces pierres étaient données des réponses, et cela par leur éclat et en même temps alors par la perception de la chose demandée, ou par vive voix ; voir N° 9905.