Après cela je vis, signifie l'entendement illustré : cela est constant d'après la signification de voir, en ce que c'est comprendre ; si voir signifie comprendre, c'est parce que la vue de l'œil correspond à la vue du mental, laquelle appartient à l'entendement ; cette correspondance vient de ce que l'entendement voit les spirituels, et la vue de l'œil les naturels ; les spirituels sont les vrais d'après le bien, et les naturels sont les objets dans les diverses formes; les vrais d'après le bien, qui sont les spirituels, sont vus dans le Ciel aussi clairement que les objets devant l'œil, mais toutefois avec beaucoup de différence; en effet, ces vrais sont vus intellectuellement, c'est-à-dire, sont perçus; cette vue ou cette perception, il n'est pas possible de la décrire avec des paroles humaines telle qu'elle est, on peut seulement la saisir en cela, qu'en elle il y a assentiment et confirmation par l'intime, que telle chose est ainsi, car il y a en grande quantité des raisons confirmatives, qui se présentent comme un à la vue intellectuelle, cet un est comme ce qui est conclu d'après plusieurs ; ces raisons confirmatives sont dans la lumière du Ciel, qui est le Divin Vrai ou la Divine Sagesse procédant du Seigneur, et qui opère dans chaque Ange selon l'état de sa réception ; c'est là la vue spirituelle ou l'entendement. Comme cette vue opère dans la vue des yeux chez les Anges, et présente les vrais de l'entendement dans des formes correspondantes, qui, dans le Ciel, n'apparaissent pas différentes des formes du Monde naturel qu'on appelle objets, c'est pour cela que voir dans le sens littéral de la Parole signifie comprendre ; quelles sont les apparences dans le Ciel, et qu'elles correspondent aux objets de la vue intérieure des Anges, on le voit dans le TRAITE DU CIEL ET DE L'ENFER, N^os 170 à 176. Si dans la Parole il n'est pas dit comprendre, mais voir, c'est parce que la Parole dans ses derniers est naturelle, et que le naturel est la base sur laquelle sont fondés les spirituels ; si donc la Parole était spirituelle aussi dans la lettre, elle n'aurait pas de base, et serait par conséquent comme une maison sans fondement; voir aussi sur ce sujet le TRAITE DU CIEL ET DE L'ENFER, N^os 303 à 310. Que dans la Parole voir signifie comprendre, cela est évident d'après les passages suivants ; dans Ésaïe : « Ils ont dit aux voyants: Ne voyez, point ; et à ceux qui ont des visions : Ne voyez point pour nous des choses droites ; prononcez-nous des choses flatteuses, voyez des illusions. » — XXX. 10 ; — dans le Même : « Les yeux de ceux qui voient ne cligneront point, et les oreilles de ceux qui entendent écouteront. » — XXXII. 3 ; — dans le Même : « Aveugles, regardez en voyant ; en voyant de grandes choses, tu ne (les) observes point. » — XLII. 18, 20: — dans le Même : « Prêtre et Prophète s'égarent parmi les voyants, ils chancellent en jugement. »— XXVIII. 7 : —et ailleurs : « Voyant ils ne voient point, et entendant ils n'entendent point. » — Matth. XIII. 13, 14,15. Marc, IV. 11, 12. VIII. 17, 18. Ésaïe, VI. 9, 10. XII. 2; —et en outre dans plusieurs autres passages qu'il est inutile de rapporter, parce qu'il est notoire pour chacun que voir signifie comprendre, même d'après la manière reçue de s'exprimer partout, car on dit« je vois que cela est ainsi, ou n'est pas ainsi, » au lieu de dire « je comprends. »

260 (bis). Et voici, une porte ouverte dans le Ciel, signifie les arcanes du ciel révélés : on le voit par la signification de la porte, en ce qu'elle est l'introduction, ainsi qu'il a été dit ci-dessus, N° 208. Ici, c'est l'introspection, qui est l'introduction de la vue, et la vue est introduite dans le Ciel, quand la vue des yeux du corps est obscurcie, et qu'alors la vue des yeux de l'esprit est illustrée ; c'est par celle-ci qu'ont été vues toutes les choses que virent les Prophètes : si une porte ouverte dans le Ciel signifie ici les arcanes du ciel révélés, c'est parce qu'alors apparaissent les choses qui sont dans les Cieux, et devant les Prophètes celles qui sont les arcanes de l'Église, ici les arcanes touchant les choses qui doivent exister à l'approche du Jugement Dernier, lesquelles sans exception n'ont pas encore été révélées, et même n'ont pu être révélées avant que le Jugement ait été achevé, et n'ont pu l'être que par quelqu'un dans le Monde, à qui il a été donné par le Seigneur de les voir, et à qui en même temps a été révélé le sens spirituel de la Parole : en effet, toutes les choses qui ont été écrites dans ce Livre Prophétique, ont été écrites concernant le Jugement Dernier, mais par des Représentatifs et des Correspondances ; car toute chose qui est dite par le Seigneur, et est perçue par les Anges, se change en des Représentatifs, quand elle descend, et elle se présente ainsi tant devant les yeux des Anges qui sont dans les derniers Cieux, que devant les hommes prophètes quand les yeux de leur esprit ont été ouverts : d'après ces explications on peut voir ce qui est entendu par « une porte ouverte dans le Ciel. »