Et mon Nom nouveau, signifie qu'ils reconnaîtront aussi le Divin Humain du Seigneur : on le voit par la signification d'écrire sur lui mon Nom  nouveau, en ce que c'est qu'ils reconnaîtront le Divin Humain du Seigneur; écrire sur lui, c'est implanter dans la vie, comme ci-dessus, N° 222 ; ici, c'est implanter dans la foi qui provient de la charité, parce qu'il s'agit de cette foi dans ce qui est écrit à l'Ange de cette Église, voir ci-dessus, N° 203; et implanter dans cette foi, c'est reconnaître de cœur. Si le Nom nouveau du Seigneur est son Divin Humain, c'est parce que dans ce Livre Prophétique, qui est appelé Apocalypse, il s'agit de ceux qui seront dans la Nouvelle Jérusalem et de ceux qui n'y seront pas, et non des états successifs de l'Église, comme on le croit, voir ci-dessus, N° 5 ; et que ceux qui seront dans la Nouvelle Jérusalem doivent tous reconnaître le Divin Humain du Seigneur ; aussi est-ce pour cela que dans LA DOCTRINE DE LA NOUVELLE JERUSALEM il est dit en dernier lieu : « Dans le Seigneur il y a le Trine, à savoir, le Divin Même, le Divin Humain et le Divin procédant; c'est un Arcane du Ciel, et pour ceux qui seront dans la Sainte Jérusalem, » N° 297. Que ce soit là un Nom nouveau du Seigneur, on peut le voir en ce que précédemment cela n'a pas été reconnu dans l'Église. Ce qui est, en outre, entendu dans la Parole par le Nom de Jéhovah, du Seigneur et de Jésus-Christ, on le voit ci-dessus, N^os 26, 102, 135, 148 ; et qu'il soit entendu le Divin Humain du Seigneur, on le voit N°^s 26 et 102; si ce Divin est entendu par le Nom de Jéhovah, c'est parce que le Nom, dans la Parole, signifie la qualité de l'état et de la chose, voir ci-dessus, N° 148; et la Divine qualité, par laquelle toutes choses ont été créées et se font dans les cieux et dans les terres, est le Divin Humain du Seigneur, ainsi qu'il est aussi dit dans Jean : « Au commencement était la Parole, et la Parole était chez Dieu, et Dieu elle était, la Parole ! Toutes choses par Elle ont été faites, et sans Elle n'a été fait rien de ce qui a été fait : et le monde par Elle a été fait. Et la Parole Chair a été faite, et elle a habité parmi nous; et nous avons vu sa gloire, gloire comme de l'Unique-Engendré du Père, plein de grâce et de vérité. » — I. 1., 2, 3, 10, 14; — de là on peut voir pourquoi il est entendu par le Nom de Jéhovah le Divin Humain du Seigneur. Que ce Divin ait été entendu dans la Parole par le Nom de Jéhovah, le Seigneur Lui-Même le montre clairement dans Jean : « Jésus dit : Père, glorifie ton Nom; et il vint une voix du Ciel, disant : Et je L'ai glorifié, et de nouveau je Le glorifierai. »— XII. 28 ; — glorifier, c'est faire Divin; et dans le Même : « Jésus dit: J'ai manifesté ton Nom aux hommes; et je leur ai fait connaître ton Nom, et je le leur ferai connaître. » — XVII. 6, 26.