Et ils marcheront avec Moi en vêtements blancs, parce que dignes ils sont, signifie leur vie spirituelle, qu'ils ont par les connaissances du vrai et du bien d'après la Parole : on le voit par la signification de marcher, en ce que c'est vivre, comme ci-dessus, N° 97 ; par la signification des (vêtements) blancs, en ce que c'est dans les vrais, car le blanc et le blanc éclatant, dans la Parole, se disent des vrais, ainsi qu'il va être expliqué ; marcher avec Moi en vêtements blancs signifie donc la vie spirituelle, car la vie spirituelle est la vie du vrai, c'est-à-dire, la vie selon les vrais, ou selon les préceptes du Seigneur dans la Parole ; et par la signification de ces mots, parce que dignes ils sont, en ce que c'est parce qu'ils ont par le Seigneur la vie spirituelle ; autant quelqu'un reçoit du Seigneur, autant il est cligne; mais autant il reçoit de soi-même, c'est-à-dire, du sien ou de son propre, autant il n'est pas digne : chez l'homme rien autre chose ne fait la vie spirituelle, que les connaissances du vrai et du bien d'après la Parole appliquées à la vie, et elles sont appliquées à la vie quand l'homme les considère comme lois de sa vie, car il regarde ainsi le Seigneur dans chaque chose, et le Seigneur est présent chez de tels hommes, et il donne l'intelligence et la sagesse, et aussi l'affection et le plaisir de l'intelligence et de la sagesse, car le Seigneur est dans ses vrais chez l'homme; en effet, tout vrai procède du Seigneur, et ce qui procède du Seigneur Lui appartient au point que c'est Lui-Même ; c'est pourquoi le Seigneur a dit : « Moi, je suis la Vérité et la Vie. » — Jean, XIV. 6. — « Celui qui fait la Vérité vient à la Lumière, afin que ses œuvres soient manifestées, parce qu'en Dieu elles ont été faites. » — Jean, III. 21. — La Parole était chez Dieu, et Dieu elle était, la Parole ! et en Elle Vie il y avait, et la Vie était la Lumière des hommes: c'était la Lumière véritable qui éclaire tout homme. Et la Parole Chair a été faite. » —Jean, I. 1, 2, 4, 9, 14; — le Seigneur est appelé la Parole, parce que la Parole signifie le Divin Vrai ; et il est aussi appelé la Lumière, parce que le Divin Vrai est la Lumière dans les Cieux ; et il est aussi appelé la Vie, parce que tout ce qui vit, vit d'après cette Lumière; c'est même de là que les anges ont l'intelligence et la sagesse en quoi consiste leur vie ; quiconque fait venir la vie d'autre part que du Divin procédant du Seigneur, qui est appelé dans le Ciel Divin Vrai, et y apparaît comme Lumière, se trompe beaucoup ; par là on peut voir comment il faut entendre que la Parole était Dieu, et qu'en Elle il y avait la vie, et que la vie était la Lumière des hommes. Si le Blanc, dans la Parole, se dit des Vrais, c'est parce que le Divin Vrai est la Lumière du Ciel, comme il vient d'être dit, et que c'est d'après la Lumière du ciel qu'existent le Blane et l'éclatant ; de là vient que quand le Seigneur s'est transfiguré devant Pierre, Jacques et Jean, « sa face apparut comme le Soleil, et ses vêtements comme la Lumière ,» —Matth. XVII. 2; —«d'une blancheur resplendissante. » — Luc, IX. 29 ; — « et resplendissants comme de la neige, tels qu'un foulon sur la terre ne peut blanchir. » — Marc, IX. 3 ; — « que le vêtement des Anges au sépulcre du Seigneur était blanc comme de la neige, » — Matth. XXVIII. 3 ; — « et resplendissant, » — Luc, XXIV. 4 ; — « que les sept anges sortis du Temple apparurent à Jean vêtus d'un lin net et éclatant. » — Apoc. XV. 6 ; — « que ceux, qui se tenaient devant le Trône de l'Agneau étaient Vêtus de robes blanches.» -Apoc. VI. 11. VII.9, 13,14. XIX. 8;—« que les Armées de Celui qui était assis sur le cheval blanc, Le suivaient sur des chevaux blancs, vêtues d'un fin lin blanc et net. » — Apoc. XIX. 14. — De là vient que « les habits d'Aharon étaient de lin, et qu'il devait s'en revêtir quand il allait au dedans du voile vers le propitiatoire. » — Lévit. XVI. 1 à 5, 32 ; —le lin à cause de sa blancheur signifie aussi le vrai, N^os 7601, 9959. Puisque le blanc signifie le vrai, et que ce sont les vrais qui mettent à découvert les faux et les maux chez l'homme, et par conséquent le purifient, c'est pour cela qu'il est dit dans David : « Voici, la vérité tu désires dans les reins, et dans le secret tu me fais connaître la sagesse ; tu me purifieras avec l'hysope, afin que net je devienne, et tu me laveras, et plus que la neige blanc je serai. » — Ps. LI. 8,9. — Comme les Naziréens représentaient le Seigneur quant au Divin Vrai dans les derniers, lequel vrai est sur la terre la Parole dans le sens de la lettre, et comme ce vrai avait été falsifié et perverti chez les Juifs, c'est pour cela qu'il est dit à leur sujet dans les Lamentations : « Éclatants étaient ses Naziréens plus que la neige ; blancs ils étaient plus que le_ lait; rougissants étaient leurs os plus que des perles, du Saphir ils avaient le poli; mais obscure est devenue leur forme, au point qu'ils ne sont point connus dans les rues. » — IV. 7, 8 ; — que les Naziréens aient représenté le Seigneur quant au Divin Vrai, on le voit, N° 6437 ; voir aussi, que le sommet de la tête du Naziréen est le Divin Vrai dans les derniers, ou la Parole dans la lettre, N^os 6437, 9407; que la chevelure, qui était le Naziréat, et qu'on appelait le sommet du Naziréen, est le Divin Vrai dans les derniers, N°^s 3301, 5247,10044 ; que la force et la puissance appartiennent au Divin Vrai dans les derniers, N° 9836 ; que c'est de là que la force de Simson résidait dans ses cheveux, N° 3301. D'après cela, on voit clairement ce qui est signifié par cela que les Naziréens étaient plus éclatants que la neige, et plus blancs que le lait, et que leurs os avaient le poli du saphir, mais que leur forme est devenue obscure, au point qu'ils ne sont point connus dans les rues ; en effet, l'éclat et la blancheur signifient le Divin Vrai dans sa lumière, ainsi qu'il vient d'être dit ; et les os, parce qu'ils sont les derniers chez l'homme, car ils sont les soutiens de tout son corps, correspondent aux derniers dans le ciel, car toutes les parties de l'homme correspondent; voir dans le TRAITE DU CIEL ET DE L'ENFER, N^os 87 à 102 ; les os par conséquent signifient les derniers dans le monde spirituel, qui sont aussi les derniers du Divin Vrai ou de la Parole, N°^s 5560 à 5564, 8005 ; le saphir signifie la transparence d'après les vrais, N° 9407 ; ne pas être connu dans les rues, signifie que le Divin Vrai ne se montre plus, car les rues signifient où sont les vrais de la doctrine, N° 2336.