Et ceux qui commettent adultère avec elle, dans une affliction grande, signifie les tentations graves pour ceux qui s'attachent aux faux de ceux-là : on le voit par la signification de commettre adultère, en ce que c'est falsifier les vrais, ainsi qu'il a été dit ci-dessus, N° 141; de là commettre adultère avec Izabel, c'est s'attacher aux faux de ceux qui sont signifiés par Izabel; et par la signification de l'affliction, en ce que c'est l'infestation du vrai par les faux, comme il aussi été dit ci-dessus, N° 47; ici, c'est la tentation, parce que la tentation n'est autre chose que l'infestation du vrai par les faux chez l'homme, voir la DOCTRINE DE LA NOUVELLE JERUSALEM, N^os 188, 196, 197; de là vient que réduire ceux qui commettent adultère avec elle dans une affliction grande, signifie mettre dans de graves tentations ceux qui s'attachent aux faux de ceux-là. Il s'agit ici de ceux chez qui l'homme spirituel ou interne n'a pas été autant fermé, parce qu'ils sont dans quelque affection spirituelle du vrai, et cependant se laissent séduire par ceux qui sont dans la Doctrine des faux, voir ci-dessus, N° 162; comme ils reçoivent, dans la mémoire de leur homme naturel, les faux avec lesquels l'homme spirituel interne ne peut concorder, car celui-ci ne reçoit que les vrais, il en résulte un combat entre l'homme spirituel et l'homme naturel; ce combat est la tentation, qui est signifiée par une affliction grande. Que la tentation soit un combat entre l'homme spirituel et l'homme naturel, on le voit dans la DOCTRINE DE LA NOUVELLE JERUSALEM, N^os 190, 194, 197, 199.