Et ton ministère, et ta foi, signifie le bien et le vrai là : on le voit par la signification du ministère, en ce qu'il est le bien, ainsi qu'il sera expliqué plus bas ; et par la signification de la foi, en ce qu'elle est le vrai ; la raison pour laquelle la foi signifie le vrai, c'est parce que le vrai appartient à la foi et que la foi appartient au vrai. Si le ministère signifie le bien, c'est parce que dans la Parole le ministère se dit du bien; c'est de là que la fonction d'Aharon, de ses fils, et des Lévites, a été nommée Ministère, et aussi en général la fonction des prêtres ; et que, par être le ministre de Jéhovah ou du Seigneur, il est entendu L'adorer d'après le bien de l'amour : de là il est évident que le ministère se réfère aux œuvres, et la foi à la charité, desquelles il vient d'être parlé, lorsqu'il a été dit « je connais tes Œuvres et ta Charité, » car la foi et la charité font un ; en effet, où il n'y a point la charité, là non plus il n'y a point la foi ; voir dans LA DOCTRINE DE LA NOUVELLE JERUSALEM, N°^s 108 à 122, et dans l'Opuscule du JUGEMENT DERNIER, N^os 33 à 40. Que, dans la Parole, Ministère et être le ministre se disent du bien de l'amour, c'est ce qu'on peut voir par les passages suivants ; dans David : « Jéhovah fait de ses Anges des vents, de ses Ministres un feu flamboyant. » — Ps. CIV. 4; — Jéhovah fait de ses Anges des vents signifie qu'ils sont des récipients du Divin Vrai, voir ci-dessus, N° 130; et il fait de ses ministres un feu flamboyant signifie qu'ils sont des récipients du Divin bien, car le feu flamboyant signifie le bien de l'amour, voir ci-dessus, N° 68 ; d’où il est évident que par les ministres sont entendus ceux qui sont dans le bien de l'amour. Dans le Même : « Bénissez Jéhovah, (vous), toutes ses Armées, ses Ministres qui faites sa volonté.» — Ps. CIII. 21, 22 ; — sont appelés armées de Jéhovah ceux qui sont dans les vrais, voir N°^s 3448, 7236, 7988, 8019 ; et ministres, ceux qui sont dans les biens ; aussi est-il dit « qui faites sa volonté; » faire la volonté du Seigneur, c'est agir d'après le bien de l'amour, car tout bien se réfère à la volonté, et tout vrai à l'entendement. Dans Ésaïe : « Vous, prêtres de Jéhovah, vous serez appelés ministres de votre Dieu. » — LXI. 6; — les prêtres sont appelés ministres, parce qu'ils représentaient le Seigneur quant au bien de l'amour ; c'est de là que ceux qui sont dans le bien de l'amour sont dits prêtres dans la Parole, voir N^os 2015, 6148, 9809, 10017 ; de là vient aussi qu'ils sont dits ministres de Dieu : c'est de là que la fonction d'Aharon et de ses fils est dite ministère, et aussi la fonction des Lévites prêtres ; et que, entrer dans la tente de la convention et s'y acquitter du ministère, et aussi s'approcher de l'autel et s'y acquitter du ministère, cela est appelé être le ministre; voir Exode, XXVIII. 35. XXX. 20. Nomb., VllI. 15, 19, 24, 25, 26 : et dans Jérémie : « Mon alliance deviendra vaine avec les Lévites Prêtres mes ministres. » — XXXIII. 21 ; — voir qu'Aharon a représenté le Seigneur quant au Bien de l'amour, Nos 9806, 9946,10017 ; que les Prêtres en général L'ont aussi représenté, Nos 2015, 6148; que de là le Sacerdoce, dans la Parole, signifie le Divin Bien du Divin Amour du Seigneur, N^os 9806, 9809. Il y a deux Royaumes, dans lesquels tout le Ciel a été distingué, l'un dans lequel résident les Anges qui sont dans le bien de l'amour céleste, l'autre dans lequel résident les Anges qui sont dans le bien de l'amour spirituel ou dans la Charité ; le Royaume Céleste du Seigneur est appelé son Sacerdoce, et le Royaume Spirituel est appelé sa Royauté, voir dans le TRAITE DU CIEL ET DE L'ENFER, N^os 24, 226 ; est employée l'expression être le ministre à l'égard de ceux qui sont dans le Royaume céleste, et l'expression servir à l'égard de ceux qui sont dans le Royaume spirituel ; on voit par là ce qui est signifié par être le ministre et par ministre, et ce qui est signifié par servir et par serviteur, dans les passages suivants : « Jésus dit aux Disciples : Quiconque voudra être grand, doit être votre Ministre, et quiconque voudra être le premier, doit être votre serviteur; comme le Fils de l'homme est venu non pour avoir des ministres, mais pour être le ministre. » — Matin., XX. 26, 27, 28. XXIII. 11,12. Marc, IX. 35, Luc, XXII, 24 à 27. —« Jésus dit : Si quelqu'un est mon Ministre, qu'il Me suive; alors où Moi je suis, là aussi sera mon Ministre; bien plus, si quelqu'un est mon Ministre, le Père l'honorera. »— Jean, XII. 26. —« Jésus dit : Heureux les serviteurs que le Seigneur, quand il viendra, trouvera veillants ! Je vous dis qu'il se ceindra et les fera mettre à table, et que s'approchant il sera Lui-Même leur ministre.» — Luc, XII. 37. — Dans Ésaïe : « Les fils de l'étranger qui s'attachent à Jéhovah pour être ses ministres, et pour aimer le Nom de Jéhovah. »— LVI. 6 ; — comme être le ministre s'emploie au sujet du bien de l'amour, c'est pour cela qu'il est dit « pour être les ministres de Jéhovah, et pour l'aimer; » et c'est pour cela qu'en parlant du Seigneur il est dit qu'il sera Lui-Même le ministre. D'après ces explications, on peut voir maintenant que par le ministère est signifié tout ce qui se fait d'après le bien de l'amour, par conséquent le bien de l'amour.