Car le temps est proche, signifie un état intérieur tel: on le voit par la signification du temps, en ce que c'est l'état, ainsi qu'il a été expliqué dans le Traité du ciel et de  L’enfer, à l'Article du Temps dans le Ciel, N^os 162 à 169 ; et par la signification de proche, en ce que c'est l'interne ; ici donc, comme cela est dit de l'état, c'est l'état intérieur tel qu'il a été décrit ci-dessus : par l'état il est entendu l'état de l'affection, et de la pensée qui en procède. Celui qui lit ce passage et ne sait rien du sens interne, est dans l'opinion que par « le temps est proche » il est entendu que le temps, où seraient accomplies les choses qui sont contenues dans l'Apocalypse, était proche ; mais que ce ne soit point là ce qui est entendu, on peut le voir en ce que dix-sept siècles se sont écoulés avant qu'elles aient été accomplies ; mais comme la Parole est naturelle dans la lettre et spirituelle à l'intérieur, c'est pour cela qu'il a été dit, « le temps est proche, » afin que dans le Ciel on comprît un état intérieur ; car si, selon le sens spirituel, il y eût été dit l'état intérieur, cela n'aurait pas été compris par les Anges, car ils perçoivent toutes les choses de la Parole selon les correspondances. Si proche signifie intérieurement, c'est parce que dans le Ciel les distances sont absolument dans le même rapport que les différences du bien de l'amour ; c'est pourquoi ceux qui sont dans des biens qui ont de l'affinité entre eux, sont proches aussi ; de là vient que les affinités sur terre sont appelées proximités, parce qu'elles représentent les affinités spirituelles qui dans le Ciel sont telles en actualité : s'il en est ainsi dans le Ciel, c'est parce que le bien de l'amour conjoint, et que plus il est intérieur, plus il est proche : c'est d'après cela que le Ciel est d'autant plus proche de l'homme, que celui-ci est plus intérieurement dans le bien de l'amour : cela tire son origine de ce que le Seigneur est d'autant plus proche de l'Ange, de l'Esprit et de l'homme, que ceux-ci L'aiment plus intérieurement; aimer intérieurement le Seigneur, c'est aimer intérieurement ses préceptes, c'est-à-dire, les percevoir, les vouloir et les faire d'après le plaisir de l'amour ; c'est de là que, dans la Parole, le proche signifie la présence et la conjonction, voir N^os 5911, 9378, 9997, 10001. Ce proche est ainsi décrit dans Jean : « Jésus dit : Celui qui M'aime, ma parole il garde, et mon Père l'aimera, et vers lui nous viendrons, et demeure chez lui nous ferons. » — XIV. 23 : — et dans le Même : « Vous, vous connaissez le Consolateur, l'Esprit de Vérité, parce que chez vous il demeure, et qu'en vous il sera. » — XIV. 17; — le Consolateur, l'Esprit de Vérité, est le Divin Vrai procédant du Seigneur, aussi est-il dit, en vous il sera.