Ainsi tu en as aussi, toi, qui tiennent la doctrine des Nicolaïtes, ce que je hais, signifie ceux qui séparent le bien d'avec le vrai, ou la charité d'avec la foi, ce qui est contre l'ordre Divin : on le voit d'après ce qui a été dit et expliqué ci- dessus, N° 107, où sont des paroles semblables. A ces explications il faut ajouter que ceux qui séparent le vrai d'avec le bien, ou la foi d'avec la charité, détournent d'eux tout influx du Ciel dans les biens qu'ils font; de là leurs biens ne sont pas des biens, car le Ciel, c'est-à-dire, le Seigneur par le Ciel, influe dans le bien de l'amour de l'homme; celui donc qui rejette de la doctrine de l'Église le bien de la charité, et reçoit à sa place seulement les choses qui sont appelées choses de foi, est exclu du Ciel; les vrais chez lui n'ont pas la vie, et la vie du vrai, laquelle est le bien, conjoint, tandis que le vrai sans la vie, ou la foi sans la charité, ne conjoint pas; mais sur ce sujet on peut voir plusieurs détails dans LA DOCTRINE DE LA NOUVELLE JERUSALEM, où il s'agit de la Charité, N^os 84 à 107, et de la Foi, N^os 108 à 122.