Ceux qui écoutent les paroles de la prophétie, signifie qu'ils vivent selon la doctrine du ciel : on le voit par la signification d'écouter, en ce que c'est percevoir et obéir, N°^s 2542, 3869, 4653, 5017, 7216, 8361, 8990, 9311, 9397, 10061, par conséquent aussi vivre conformé-ment à ce qu'ils perçoivent, car ceux qui perçoivent et obéissent, vivent conformément à ce qu'ils perçoivent; et par la signification des paroles de la prophétie, en ce qu'elles sont les vrais qui appartiennent à la doctrine du ciel ; car les paroles sont les vrais, N^os 4692, 5075, et la prophétie est la doctrine, N^os 2534, 7269, ici la doctrine du ciel, parce que c'est la prophétie de la Parole qui vient du ciel. Si écouter signifie obéir et vivre, c'est parce que les choses qui sont écoutées entrent dans la vie chez les Anges célestes ; mais comme cela n'est pas connu, je vais l'illustrer en peu de mots : II a été donné à l'homme deux sens, qui servent de moyens pour recevoir les choses par lesquelles le rationnel est formé, et aussi celles par lesquelles l'homme est réformé, à savoir, le sens de la vue et le sens de l'ouïe ; les autres sens sont pour d'autres usages ; les choses qui entrent par le sens de la vue entrent dans son entendement et l'illustrent; c'est pour cela que la vue signifie un entendement illustré, car l'entendement correspond à la vue de l'œil, comme la lumière du ciel à la lumière du monde ; mais les choses qui entrent par le sens de l'ouïe entrent dans l'entendement et en même temps dans la volonté; c'est pourquoi l'ouïe signifie la perception et l'obéissance; c'est de là que dans les langues humaines il est reçu de dire entendre quelqu'un et aussi écouter quelqu'un, puis aussi être attentif, et prêter attention ; et par entendre quelqu'un on comprend percevoir, tandis que par écouter quelqu'un on comprend obéir, comme aussi par être attentif et par prêter attention on comprend l'un et l'autre ; les langues humaines ont tiré cela du Monde spirituel dans lequel est l'esprit de l'homme. Mais il sera dit aussi d'où cela est venu dans le Monde spirituel : là, ceux qui habitent la province de l'Oreille sont des Obéissances d'après la perception ; — que tous ceux qui sont dans le Monde spirituel soient dans des Provinces, qui tirent leurs noms des Membres, des Organes ou des Viscères de l'homme, parce qu'elles y correspondent, on le voit dans le Traité du ciel et de l'enfer, N^os 87 à 102 ; — or, la Province de l'Oreille est dans l'axe du Ciel, et c'est pour cela qu'en elle, ou en ceux qui y sont, influe tout le Monde spirituel avec la perception qu'il faut faire de telle manière, car cette perception est celle qui règne dans le Ciel ; de là vient que ceux qui habitent cette province sont des Obéissances d'après la perception. Que ce qui entre par l'ouïe entre immédiatement par l'entendement dans la volonté, c'est encore ce qui peut être illustré par l'instruction des Anges du Royaume céleste, qui sont les plus sages ; ces Anges reçoivent toute leur sagesse par l'ouïe et non par la vue, car tout ce qu'ils entendent au sujet des Divins, ils le reçoivent avec vénération et amour dans leur volonté et le font chose de leur vie ; et comme ils le reçoivent aussitôt par la vie et non auparavant par la mémoire, c'est pour cela qu'ils ne s'entretiennent pas des choses qui concernent la foi ; mais quand d'autres en parlent, ils répondent seulement : Oui, oui ; ou bien : Non, non, selon les paroles du Seigneur dans Matthieu, — Chap. V. Vers. 37. - D'après cela il est bien évident que l'Ouïe a été donnée à l'homme principalement pour recevoir la sagesse, et la Vue pour recevoir l'intelligence ; la sagesse, c'est de percevoir, de vouloir et de faire ; l'intelligence, c'est de savoir et de percevoir. Que les Anges Célestes puisent la sagesse par l'ouïe et non par la vue, c'est ce qu'on voit dans le TRAITE DU CIEL ET DE L'ENFER, N^os 270 à 271 ; et, en outre, sur ces Anges, N^os 20 à 28.