Et se prosternèrent les vingt-quatre Ancien et les quatre Animaux, signifie l'humiliation de cœur des Anges des Cieux supérieurs : on le voit par la signification de se prosterner, en ce que c'est l'humiliation du cœur, ainsi qu'il ?a être montré; et par la signification des vingt-quatre Anciens et des quatre Animaux, en ce qu'ils sont les Cieux supérieurs et les Anges décès Cieux, N^os 313, 322, 362, 462. Que se prosterner ce soit l'humiliation du cœur, c'est parce que tomber sur les genoux et sur la face est le geste correspondant à l'humiliation intime, qui est appelée humiliation du cœur : en effet, de création il va des gestes qui correspondent à chaque affection; l'homme y tombe spontanément quand il vient dans l'affection, mais c'est l'homme qui n'a point appris à feindre des affections autres que celles qu'il a; au contraire, celui qui l'a appris tire de lui-même des gestes par lesquels il effigie les affections du cœur, quoiqu'elles n'appartiennent aucunement au cœur; celui-ci peut aussi se prosterner devant Dieu, et alors il ne peut absolument que mentir. Ces choses ont été dites, afin qu'on sache que se prosterner devant Dieu vient de l'affection intime, qui est appelée humiliation du cœur; celle-ci précède l'adoration qui se fait par la bouche. — Continuation : I. Bien dans la nature n'existe que d'après le spirituel et par le spirituel: c'est parce que rien ne peut exister que d'après un autre, ainsi finalement d'après Celui qui en Soi Est et Existe; Celui-là est Dieu; c'est même pour cela que Dieu est appelé l'Être et l'Exister ; Jah, d'après l'Être; et Jéhovah, d'après l'Être et l'Exister en Soi. Si rien dans la nature n'existe que d'après le spirituel, c'est parce qu'il ne peut y avoir aucune chose, à moins qu'en elle il n'y ait une âme ; est appelé âme tout ce qui est essence, car ce qui n'a pas en soi une essence, cela n'existe point; car cela est une non-entité (non ens), parce qu'il n'y a point l'être d'après lequel cela (peut exister) : il en est ainsi de la nature ; son essence, d'après laquelle elle existe, est le spirituel, parce que le spirituel a eu soi le Divin Être, et aussi la Divine Force d'agir, de créer et de former, comme on le verra par la suite; cette essence aussi peut être appelée âme, parce que tout spirituel vit, et que, quand le vivant agit dans le non-vivant, ainsi dans le naturel, il fait ou que le non-vivant est comme s'il vivait, ou qu'il tient quelque chose d'une apparence d'après le vivant, pour le second cas dans les Végétaux, pour le premier dans les Animaux. Si rien dans la nature n'existe que d'après le spirituel, c'est parce qu'il n'y a point d'effet sans cause; tout ce qui existe dans l'effet vient de la cause; ce qui ne vient pas de la cause est séparé : il en est ainsi de la nature ; chaque chose, et même la plus petite chose, est un effet d'après une cause qui est antérieure à lui, qui est intérieure en lui, qui est supérieure à lui, et qui vient immédiatement de Dieu; car il y a un Monde spirituel, ce Monde-là est antérieur, intérieur et supérieur au Monde naturel; c'est pourquoi, tout ce qui est du Monde spirituel est cause, et tout ce qui est du Monde naturel est effet. Il y a, à la vérité, existence d'une chose par une autre progressivement aussi dans le Monde naturel ; mais c'est par des causes venant du Monde spirituel; car où est la cause de l'effet, là aussi est la cause de l'effet efficient; car tout effet devient cause efficiente en ordre jusqu'au dernier où subsiste la force effectrice; mais cela se fait continuellement d'après le spirituel, dans lequel seul est celte force ; c'est donc là le motif pour lequel rien dans la nature n'existe que d'après le spirituel et par le spirituel. Il y a dans la nature deux causes moyennes par lesquelles se fait tout effet, ou toute production et toute formation qui s'y opèrent; les causes moyennes sont la Lumière et la Chaleur ; la Lumière modifie les substances, et la Chaleur les met en action; elles sont l'une et l'autre clans les substances par la présence du soleil ; la présence du soleil, qui est manifestée comme Lumière, constitue l'activité des forces ou substances de chaque individu selon la forme dans laquelle il est par création; c'est là la Modification. Mars la présence du soleil, qui est perçue comme Chaleur, dilate les individus et produit la force d'agir et d'effectuer selon la forme qu'ils ont, en mettant en action l'effort dans lequel ils sont par création : l'effort, qui par la chaleur devient une force agissante dans les formes même les plus petites de la nature, vient, du spirituel agissant en elles et dans elles.