Et une seconde fois ils dirent : Alléluia ! signifie la joie et l'allégresse des Auges des Cieux inférieurs, et la glorification du Seigneur à cause de la délivrance d'avec ceux qui sont signifiés par Babylone et par les bêtes du dragon : on peut le voir par les choses qui ont été expliquées ci-dessus, N^os 1196,1197. Que ce soient la joie, l'allégresse et la glorification du Seigneur par les Anges des Cieux, c'est parce qu'il est dit une seconde fois, et parce qu'ensuite il est parlé de « la fumée montant aux siècles des siècles, » et que les glorifications du Seigneur commencent par les Anges des Cieux supérieurs, et se continuent vers les Anges des Cieux inférieurs : Qu''Alléluia signifie la louange et la glorification, on le voit ci-dessus, N° 1197. — Continuation : Maintenant, il sera dit quelque chose du Règne végétal, et de son âme, qui est appelée âme végétative ; Que celle-ci aussi soit spirituelle, on ne le sait pas dans le Monde. Par âme végétative il est entendu la disposition (conatus) et l'effort pour produire le végétal depuis la semence progressivement jusqu'à de nouvelles semences, et ainsi pour se multiplier à l'infini et se propager à éternité, car il y a comme l'idée de l'Infini et de l'Éternel dans tout végétal ; en effet, une seule semence, en un certain nombre d'années, peut être multipliée au point de remplir toute la terre, et aussi être propagée de semence en semences sans fin : cela, conjointement avec l'admirable progression de croissance à partir de la racine en un germe, ensuite en une tige, puis en branches, feuilles, fleurs, fruits, jusqu'à de nouvelles semences, n'est pas naturel, mais est spirituel : il en est de même en ce que les végétaux présentent en beaucoup de points des choses semblables à celles du Règne animal; ainsi, ils doivent leur existence à une semence, dans laquelle il y à une sorte de vertu prolifique; ils produisent un germe comme enfant, une tige comme corps, des branches comme bras, un sommet comme tête, des écorces comme peaux, des feuilles comme poumons; ils grandissent pendant des années, et ensuite donnent des fleurs comme nymphes avant le mariage, et après ils les déploient comme utérus ou œufs, et enfantent des fruits comme fœtus, dans lesquels sont de nouvelles semences, d'où résultent, comme dans le règne animal, des prolifications ou fructifications de la même espèce ou de la même race : ces faits, et beaucoup d'autres, observés par d'habiles botanistes qui ont établi un parallélisme entre ces deux règnes, indiquent que la disposition et l'effort pour de telles choses viennent, non du Monde naturel, mais du Monde spirituel. Que la force vive comme cause principale sort le spirituel, et que la force morte comme cause instrumentale soit le naturel, on le verra dans ce qui suit.