En disant : Ainsi avec impétuosité sera précipitée Babylone, cette grande ville, et elle ne sera plus trouvée, signifie la destruction totale de cette doctrine, de sorte qu'elle ne se relève point: on le voit par la signification d'être précipité avec impétuosité, en ce que c'est la destruction totale; par la signification de Babylone la grande ville, en ce que c'est cette religiosité et sa doctrine, ainsi qu'il a été dit ci-dessus très-souvent; et par la signification de ne plus être trouvé, en ce que c'est ne point se relever. — Continuation : II en est autrement chez ceux que le Seigneur conduit; et il conduit ceux qui aiment les vrais, et les veulent d'après Lui-Même; ceux-ci sont illustrés, quand ils lisent la Parole, car là est le Seigneur, et il parle avec chacun selon sa capacité; si ceux-ci entendent des esprits parler, ce qui arrive aussi quelquefois, ils ne sont pas instruits, mais ils sont conduits; et cela, avec tant de prévoyance, que l'homme est toujours laissé à lui-même; car, ainsi qu'il a été dit précédemment, tout homme est conduit par le Seigneur au moyen des affections, et pense d'après elles comme par lui-même dans le libre; s'il en était autrement, l'homme ne serait pas réformable, et ne pourrait pas être illustré. Toutefois, les hommes sont illustrés de différentes manières, chacun selon la qualité de son affection et de l'intelligence qui en procède : ceux qui sont dans l'affection spirituelle du vrai sont élevés dans la lumière du Ciel, au point qu'ils perçoivent l'illustration. Il m'a été donné de la voir, et d'après elle de percevoir distinctement ce qui vient du Seigneur, et ce qui vient des Anges; ce qui vient du Seigneur a été écrit, et ce qui vient des Anges n'a point été écrit. Il m'a, en outre, été donné de parler avec les Anges comme l'homme parle avec l'homme, et aussi de voir les choses qui sont dans les Cieux, et celles qui sont dans les Enfers : la raison de cela, c'est que la fin de cette Église est arrivée, et que s'approche le commencement de la Nouvelle Église, qui sera la Nouvelle Jérusalem, à laquelle il doit être révélé que le Seigneur gouverne tout, tant le Ciel que le Monde; qu'il y a un Ciel et un Enfer, et quelle est la qualité de l'un et de l'autre; que les hommes vivent aussi hommes après la mort, dans le Ciel ceux ^:, qui ont été conduits par le Seigneur, dans l'Enfer ceux qui se sont conduits eux-mêmes; que la Parole est le Divin Même du Seigneur dans les terres; puis aussi, que le Jugement dernier a été accompli, peur que l'homme ne l'attende pas éternellement dans son Monde; outre plusieurs autres choses appartenant à la lumière qui se lève maintenant après les ténèbres.