Et de corps, et âmes d'hommes, signifie le culte d'après tes vrais et les biens qui sont d'origine naturelle-sensuelle, culte qui a été profané : on le voit par la signification des corps, en ce qu'ils sont les vrais scientifiques, qui viennent de l'homme naturel, ainsi qu'il va être expliqué; et par la signification des âmes d'hommes, en ce que ce sont les biens correspondant à ces vrais, qui, en général, sont des affections de savoir; car ici par les âmes d'hommes sont entendus ceux qui ont été vendus comme esclaves, ainsi des servitudes; celles-ci aussi sont appelées âmes d'hommes dans Ézéchiel : «Javan, Thubat et Meschech, eux tes négociants, avec âme d'homme et avec vases d'airain ils ont fourni ton commerce. » — XXVII. 13; — ces choses ont été dites de Tyr, par qui sont signifiées les connaissances du vrai et du bien, et par âme d'homme sont entendus les serviteurs qui ont été vendus, ainsi les esclaves; et comme il est dit aussi « avec vases d'airain, » par l'âme d'homme, dans le sens spirituel, sont signifiés les scientifiques qui servent, et de semblables scientifiques par les vases d'airain. L'homme vendu est aussi appelé âme dans Moïse : « Si quelqu'un a volé une âme d'entre ses frères, et en a tiré profit, en ce qu'il l'a vendue, il sera tué. » — Deutér. XXIV. 7; — si l'esclave signifie le vrai scientifique, c'est parce que les scientifiques de l'homme naturel aident et servent l'homme rationnel pour penser; de là vient que ces scientifiques, dans la Parole, sont signifiés par les choses de service et par les esclaves, et ici aussi par des âmes d'hommes. Ici, comme ci-dessus, il est entendu le culte d'après les vrais et les biens, culte profané par Babylone. — Continuation sur la Foi Athanasienne : Tous ceux qui veulent des Miracles et des Visions sont semblables aux fils d'Israël, qui, après avoir vu tant de prodiges en Egypte, vers la Mer de Suph et sur la Montagne de Sinaï, abandonnèrent cependant, un mois après, le culte de Jéhovah et adorèrent un veau d'or,— Exod. XXXII. — Ils sont encore semblables au riche qui, dans l'Enfer, dit à Abraham : « Si quelqu'un des morts allait vers mes frères, ils feraient pénitence; » et auquel Abraham répondit: « Ils ont Moïse et les Prophètes, qu'ils les écoutent; s'ils 'n'écoutent point Moïse et les Prophètes, ils ne seront pas non plus persuadés, lors même que quelqu'un des morts ressusciterait. » — Luc, XVI. 29, 30, 31. — Ils sont aussi comme Thomas, lequel dit qu'il ne croirait pas, à moins de voir, et auquel le Seigneur dit : « Heureux ceux qui croient et qui ne voient point, » — Jean, XX. 29. — Ceux qui croient et qui ne voient pas sont ceux qui veulent, non des signes, mais des vrais d'après la Parole, par conséquent Moïse et les Prophètes, et qui les croient; ceux-ci sont des hommes Internes et deviennent spirituels; mais ceux-là sont des hommes Externes et restent sensuels ; lorsque ces derniers voient des miracles et croient seulement par eux, ils ressemblent, tandis qu'ils croient, à une jolie femme intérieurement infectée d'une maladie mortelle qui la conduit bientôt au tombeau; ils sont encore semblables à des pommes dont la peau est belle, mais dont la chair est corrompue; ou semblables à des noix avelines dans lesquelles est caché un ver. En outre, on sait que personne ne peut être contraint à aimer ni à croire, mais que l'amour et la fol doivent être intérieurement enracinés dans l'homme; par conséquent personne ne peut être amené à aimer Dieu et à croire en Lui par des miracles ni par des visions, parce que les miracles et les visions contraignent : comment, en effet, celui qui ne croit pas d'après les miracles rapportés dans la Parole, croira-t-il d'après des miracles en dehors de la Parole?