Parce que fort (est) le Seigneur Dieu qui la juge, signifie par le Jugement dernier : on le voit par la signification de fort (est) le Seigneur Dieu qui la juge, en ce que c'est le Jugement dernier sur eux ; que par ces paroles il soit entendu le Jugement dernier, c'est aussi une conséquence des paroles qui précèdent, car il est dit qu'en un même jour viendront ses plaies, mort et deuil et famine, et que au feu elle serait brûlée, paroles qui signifient que, quand c'est pour eux le dernier état, c'est-à-dire, lorsqu'il n'y a plus pour eux aucun bien ni aucun vrai, mais seulement le mal et les faux d'après leur amour diabolique, alors ils doivent périr par le Jugement dernier. Qu'ils aient aussi péri par le Jugement dernier, on peut le voir dans l'OPUSCULE DU JUGEMENT DERNIER ET DE LA BABYLONIE DETRUITE. — Continuation sur la Foi Athanasienne, et sur le Seigneur : Que toutes choses viennent de la Vie Même qui est Dieu et qui est Homme, c'est ce qui peut être illustré d'après l'homme qui a été créé, en ce que celui-ci, quant à ses derniers, quant à ses moyens, et quant à ses intimes, est homme; en effet, l'homme qui dans le Monde, quant à la vie, a été seulement corporel, par conséquent stupide, celui-là après le rejet du corps matériel apparaît néanmoins dans le Monde spirituel comme homme : 'l'homme qui dans le Monde, quant à la vie, a été seulement sensuel ou naturel, qui par conséquent a su peu de choses sur le Ciel, quoiqu'il en ait su beaucoup sur le Monde, celui-là après la mort apparaît néanmoins comme homme : l'homme qui dans le Monde, quant à la vie, a été rationnel, qui par conséquent d'après la lueur naturelle a pensé juste, celui-là après la mort, quand il devient esprit, apparaît comme homme : l'homme qui dans le Monde, quant à la vie, a été spirituel, celui-là après la mort, quand il devient Ange, apparaît comme homme parfait, selon la réception de la vie qui procède du Seigneur : l'homme, chez lequel le troisième degré de la vie a été ouvert, qui par conséquent dans le Monde, quant à la vie, a été céleste, celui-là après la mort, quand il devient Ange, apparaît comme homme dans toute perfection ; la vie même chez lui est homme, tant la vie sensuelle et la vie naturelle que la vie rationnelle, la vie spirituelle et la vie céleste; ainsi sont appelés les degrés de la vie; l'homme dans lequel ils sont est seulement un récipient. Il en est des types les plus grands comme des types les plus petits : Tout le Ciel Angélique dans tout le complexe est Homme; chaque Ciel par soi-même, le Premier, le Second et le Troisième, est Homme; chaque Société des Cieux, grande et petite, est Homme; bien plus, l'Église dans les terres, dans le commun, est Homme ; et toutes les Assemblées qui sont appelées Églises, par elles-mêmes sont Hommes; il est dit l'Église, et il est entendu tous ceux chez lesquels est l'Église dans le complexe; ainsi apparaît aux Anges du Ciel l'Église dans les terres. Si cette apparence a lieu, c'est parce que la vie qui procède du Seigneur est Homme : la Vie qui procède du Seigneur est l'Amour et la Sagesse; de là, telle est la réception de l'amour et de la sagesse qui procèdent du Seigneur, tel est l'homme. Ce qui précède atteste d'abord que toutes choses ont été créées d'après la Vie qui est Dieu et qui est Homme.