Et au feu elle sera brûlée, signifie que, parce que cela vient d'un amour diabolique, ils périront : on le voit par la signification du feu, en ce que c'est l'amour dans l'un et dans l'autre sens, tant l'amour céleste que l'amour diabolique, N^os 68, 496, 504, 916; ici, l'amour diabolique, parce que c'est l'amour de dominer sur le Ciel et en même temps sur le monde, amour qui est appelé diabolique, parce qu'il vient des enfers les plus profonds, où sont des diables qui veulent dominer sur toutes les choses du Ciel, et croient de cœur qu'ils sont des dieux, et qu'il n'y a point de Dieu excepté eux ; et par la signification à être brûlé, en ce que c'est périr d'après cet amour; qu'être brûlé au feu, ce soit la punition de la profanation des choses saintes par l'amour de dominer sur elles, on le voit ci-dessus, N° 1083.—Continuation sur la Foi Athanasienne, et sur le Seigneur : Puisque Dieu est la vie, il s'ensuit que Dieu est incréé : s'il est Incréé, c'est parce que la Vie ne peut pas être créée, mais elle peut créer; car être créé, c'est exister par un autre; et si la vie existait par un autre, c'est cet autre qui serait la vie, et cette vie serait la vie en soi ; et si Ce Premier n'était pas la-vie en soi, la vie serait ou par un autre, ou d'après soi-même, et la vie d'après soi-même ne peut se dire, car d'après soi-même enveloppe une extraction, et cette extraction serait de rien, et de rien rien n'est extrait. Ce Premier qui en soi Est, et de Qui tout a été créé, est Dieu, qui d'après l'Être en soi est appelé Jéhovah. Qu'il en soit ainsi, la raison peut le voir, et elle le verra encore mieux si elle est illustrée au moyen des choses créées. Maintenant, puisque Est n'Est pas à moins qu'aussi il n'Existe, il en résulte que l'Être et l'Exister en Dieu sont un, car tandis qu'il Est il Existe, et tandis qu'il Existe il Est. Cela donc est la Vie même, qui est Dieu et qui est Homme.