Autant elle s'est glorifiée elle-même, et s'est livrée à des délices, signifie autant ils se sont acquis de gloire et par conséquent de volupté par la domination sur le Ciel et sur le Monde : on le voit par la signification de se glorifier, en ce que c'est s'acquérir de la gloire; et.par la signification de se livrer à des délices, en ce que c'est prendre de la volupté; que ce soit par la domination sur le Ciel et sur le Monde, cela est évident; car de là pour eux gloire et volupté. — Continuation sur la Foi Athanasienne et sur le Seigneur : Puisque l'idée de Dieu comme Homme a été insitée dans chacun, voilà pourquoi plusieurs peuples et plusieurs nations ont adoré des dieux, ou qui avaient été des hommes, ou qui avaient été vus par eux comme des hommes ; ainsi, la Grèce, l'Italie, et quelques royaumes sous leur domination, ont adoré Saturne, Jupiter, Neptune, Pluton, Apollon, Mercure, Junon, Minerve, Diane, Vénus et son enfant, et d'autres dieux, et leur ont attribué le gouvernement de l'univers. S'ils ont divisé la Divinité en tant de Personnes, ce fut parce que d'après l'insite ils voyaient Dieu comme Homme, et voyaient par cela même comme des Personnes tous les Attributs de Dieu, toutes ses Propriétés et toutes ses Qualités, et par suite aussi les vertus, les affections, les inclinations et les sciences. Ce fut aussi d'après l'insite que les habitants des terres autour de Canaan, et aussi ceux des contrées qui étaient au dedans de Canaan, ont adoré les Baals, Astaroth, Béelzébub, Kémos, Milcom, Molech, et d'autres, dont plusieurs avaient vécu hommes. C'est encore d'après l'insite qu'aujourd'hui, dans le Gentilisme Chrétien, on rend un culte aux saints comme à des dieux ; que, par exemple, on fléchit les genoux devant leurs idoles, on leur donne des baisers, on se découvre la tête pour elles dans les chemins où elles sont exposées, on est en adoration devant leurs sépulcres, et même, qui plus est, devant le Pape, dont on baise la chaussure et jusqu'à la trace des pas; et on le saluerait comme Dieu, si la religion le permettait. Ces choses et plusieurs autres, viennent de l'insite, à savoir, en ce qu'ils veulent adorer un Dieu qu'ils voient et non quelque chose d'aérien, car ce qui est aérien est pour eux une fumée. Mais l'idée de Dieu comme Homme, idée qui influe du Ciel, est pervertie chez un grand nombre, au point que c'est ou un homme du monde, ou une idole, qui est adoré au lieu de Dieu, comparativement comme la lumière brillante du soleil est changée en couleurs désagréables, et sa chaleur brûlante en odeurs fétides, selon les objets sur lesquels elles tombent. Si, au contraire, l'idée de Dieu devient l'idée d'un nuage, d'un brouillard ou de l'intime de la nature, cela vient des choses ci-dessus rapportées, et existe chez les Chrétiens, mais rarement chez d'autres nations qui soient dans quelque lueur de la raison, par exemple, chez les Africains et plusieurs autres.