Et ceux avec Lui, des appelés, des élus et des fidèles (ils sont), signifie que ceux qui sont dans l'amour envers le Seigneur, dans l'amour à l'égard du prochain, et dans la foi de la charité, sont dans la vérité sur la Divine Puissance du Seigneur et sur la Divine sainteté de la Parole : on le voit par la signification d'appelés, quand c'est par le Seigneur, en ce que ce sont ceux qui sont dans l'amour envers le Seigneur; par la signification d'élus, en ce que ce sont ceux qui sont dans l'amour à l'égard du prochain ; et par la signification de fidèles, en ce que ce sont ceux qui sont dans la foi de la charité : que ceux-là soient entendus par les appelés, les élus et les fidèles, on le voit d'après la Parole, où il est dit les appelés, les élus et les fidèles; et en ce que les Anges du troisième Ciel, qui sont dans l'amour envers le Seigneur, sont dits appelés, les Anges du second Ciel, qui sont dans l'amour à l'égard du prochain, sont dits élus, et les Anges du premier Ciel, qui sont dans la foi de la charité, sont dits fidèles : maintenant, comme dans l'Église du Seigneur dans les terres il y en a qui sont du Troisième, du Second et du Premier Ciel, et qui par conséquent après la mort deviennent Anges de ces Cieux, c'est de là que par les appelés, les élus et les fidèles sont entendus tous ceux qui, dans les royaumes sous la domination du Pape, attribuent au Seigneur le pouvoir de sauver les hommes, et à la Parole la Divine sainteté et vicariat du Pape. — Continuation sur la Parole : Puisque le Divin Vrai, lorsqu'il passa du Seigneur Lui-Même par les trois Cieux jusqu'aux hommes dans le Monde, a été écrit dans chaque Ciel et est devenu la Parole, c'est pour cela que la Parole est l'union des Cieux entre eux, et l'union des Cieux avec l'Église dans le Monde; car la Parole est la même partout, mais seulement elle diffère en perfection de gloire et de sagesse, selon les degrés dans lesquels sont les Cieux : de là vient que le Saint Divin influe du Seigneur par les Cieux dans le Monde chez l'homme qui reconnaît le Divin du Seigneur et le saint de la Parole, lorsqu'il la lit; et qu'un tel homme peut par la Parole, comme par le Seigneur Même ou par le Ciel même, être instruit et puiser la sagesse en proportion de ce qu'il l'aime, et ainsi être nourri, comme les Anges eux-mêmes, de la nourriture dans laquelle est la vie, selon ces paroles du Seigneur : « Les paroles que Moi je vous énonce sont esprit et vie. » — Jean, VI. 63. — « L'eau que je vous donnerai deviendra une fontaine d'eau jaillissante en vie éternelle. »— Jean, IV. 14. — « L'homme vivra, non de pain seulement, mais de toute parole sortant de la bouche de Dieu. » — Matth. IV. h. — « Travaillez à la nourriture qui demeure pour la vie éternelle, laquelle le Fils de l'homme vous donnera. » — Jean, VI. 27. — Telle est la Parole.