Et parée d'or et de pierres précieuses, signifie l'apparence de cette religiosité dans les externes, comme si elle provenait du bien et du vrai spirituels, lorsque cependant dans les internes elle provient du mal infernal et du faux infernal : on le voit par la signification de l’ or, en ce que c'est le bien spirituel, et le mal qui y est opposé, lequel est appelé mal infernal; que l'or signifie le bien, voir N° 242; et par la signification de la pierre précieuse, eu ce que c'est le vrai d'origine spirituelle, et aussi le faux qui y est opposé, lequel est appelé faux infernal ; que la pierre précieuse soit le vrai d'origine spirituelle, on le voit, N° 717. Ci-dessus, il a été dit quelque chose du bien et du vrai d'origine céleste, et du bien et du vrai d'origine spirituelle; maintenant, il sera parlé du mal et du faux qui en sont les opposés. De même que les Cieux ont été distingués en deux Royaumes, à savoir, en Royaume céleste et en Royaume spirituel, de même aussi les enfers ont été distingués en deux Dominations opposées à ces Royaumes; la Domination opposée au Royaume céleste est appelée diabolique, et la Domination opposée au Royaume spirituel est appelée infernale; ces Dominations sont distinguées dans la Parole par les noms de Diable et de Satan ; si dans les Enfers il y a deux Dominations, c'est parce que les Cieux et les Enfers sont opposés entre eux, et que l'opposé doit correspondre absolument à l'opposé, pour qu'il y ait équilibre; car l'existence et la subsistance de toutes choses, tant dans le Monde naturel que dans le Monde spirituel, dépendent d'un juste équilibre entre deux agents qui sont opposés, lesquels, lorsqu'ils agissent manifestement l'un contre l'autre, agissent par des forces, mais lorsque c'est non manifestement, ils agissent par des efforts; par l'équilibre dans l'un et dans l'autre Monde toutes choses sont conservées, sans lui toutes choses périraient; l'équilibre dans le Monde spirituel est entre le bien d'après le Ciel et le mal d'après l'Enfer, et par suite entre le vrai d'après le Ciel et le faux d'après l'Enfer; eu effet, il est continuellement mis ordre par le Seigneur à ce que tous les genres et toutes les espèces du bien et du vrai dans les Cieux aient opposés à eux des maux et des faux de genres correspondants d'après l'opposé dans les enfers; ainsi les biens et les vrais d'origine céleste ont opposés à eux des maux et des faux qui sont appelés diaboliques, pareillement les biens et les vrais d'origine spirituelle ont opposés à eux des maux et des faux qui sont appelés infernaux : les équilibres tirent leur cause de ce que les Divins Biens et les Divins Vrais, que dans les Cieux les Anges reçoivent du Seigneur, sont changés dans les Enfers en maux et en faux par les esprits : les Anges, les esprits et les hommes sont tous tenus par le Seigneur dans l'équilibre entre le bien et le mal, et par suite entre le vrai et le feux, afin qu'ils soient dans le libre, et qu'ainsi ils soient tirés hors du mal vers le bien, et Hors du faux vers le vrai, facilement et comme par eux-mêmes, lorsqu'ils agissent d'après le Seigneur; de là vient qu'on est aussi d'après le libre conduit du bien au mal et du vrai au faux, et cela aussi comme par soi-même, quoique ce soit d'après l'enfer.