Me disant : Viens, je te montrerai le jugement de la Prostituée grande, signifie leur religiosité, dans laquelle tout bien et tout vrai de l'Église ont été adultérés et profanés : on le voit par la signification du jugement, en ce que c'est tout ce qui concerne leur religiosité, et enfin sa condamnation; et par la signification de la prostituée grande, en ce que c'est l'adultération et la profanation du bien et du vrai de l'Église; voir ci-dessus, N^os 141, 161, 817, 881; si cela est signifié par la prostituée grande, c'est parce que par elle est entendue Babylone, comme on le voit clairement par le Verset 5 de ce Chapitre, où il est dit « sur le front de la Prostituée il y avait un Nom écrit : Mystère; Babylone !la grande, la mère des scortations et des abominations de la terre, » et que par Babylone il est signifié l'adultération et la profanation du bien et du vrai, comme il a été amplement montré dans l'Article ci-dessus, N° 1029. La raison pour laquelle Babylone est appelée Prostituée grande, et mère des scortations et des abominations de la terre, c'est que l'amour de dominer sur toutes les choses du Monde, et principalement sur toutes celles du Ciel et de l'Église, et enfin sur le Seigneur Lui-Même, ne peut absolument que changer les Divins Vrais en faux et les Divins Biens en maux, ainsi l'Église en une religiosité dans laquelle tout bien et tout vrai de l'Église ont été adultérés et profanés; car par cet amour l'homme se détourne entièrement du Seigneur, et se tourne vers lui-même, et ainsi il ne peut plus être conduit par le Seigneur, mais il est conduit par son propre, et être conduit par son propre, c'est être conduit par l'enfer : l'homme est conduit ou d'après le Ciel ou d'après l'enfer ; il ne peut pas être conduit en môme temps et d'après l'un et d'après l'autre; il est conduit d'après le Ciel, quand il est conduit par le Seigneur, et il est conduit d'après l'enfer, quand il est conduit par lui-même ; car l'homme a été créé de manière qu'il puisse être élevé hors de son propre et penser dans l'élévation, et il est élevé hors du propre et pense dans l'élévation, alors qu'il est élevé par le Seigneur, et cela arrive quand il reconnaît le Seigneur et Son Divin pouvoir sur le Ciel et sur la terre; par cette confession et par la foi du cœur il se fait pour lui une conjonction avec le Seigneur; et quand se fait la conjonction, alors les intérieurs qui appartiennent à son mental, ou à son entendement et à sa volonté, sont tenus par le Seigneur dans l'intuition du Seigneur, ce qui a lieu par l'élévation hors du propre, et quand l'homme pense dans cette élévation, alors il pense le vrai d'après le Seigneur, et il fait le bien d'après le Seigneur. Le contraire arrive quand l'homme ambitionne la domination sur le Monde, sur le Ciel et sur le Seigneur, l'homme alors plonge dans son propre les intérieurs de son mental, qui appartiennent à sa pensée et à sa volonté, et quand l'homme a été plongé dans son propre, il pense et veut d'après l'enfer, ainsi il pense et veut des faux et des maux, et cela, parce que le propre de l'homme n'est que mal, car c'est son mal héréditaire même : tels sont donc les Babyloniens; c'est pourquoi ils ont adultéré et profané tous les biens et tous les vrais de l'Église : de là vient que Babylone est appelée Prostituée, et mère des scortations et des abominations de la terre.