Quel est le Bien sans le Vrai, et quel est le Vrai d'après le bien, on le voit clairement par l'homme ; tout son Bien réside dans la Volonté, et tout son Vrai, dans l'Entendement, et la Volonté ne peut de son bien rien faire si ce n'est par l'Entendement; elle ne peut pas opérer, elle ne peut pas parler, elle ne peut pas sentir, toute sa force et toute sa puissance existent par l'entendement, en conséquence par le vrai, car l'entendement est le réceptacle et l'habitacle du vrai. Il en est de cela comme de l'opération du Cœur et du Poumon dans le Corps; le Cœur sans la respiration du Poumon ne produit aucun mouvement, ni aucun sentiment, mais la respiration du Poumon produit l'un et l'autre d'après le cœur, ce qui est évident par les défaillances de ceux qui sont suffoqués ou plongés dans l'eau, chez lesquels cesse la respiration, l'activité systolique du cœur persistant encore ; que ceux-ci n'aient ni mouvement ni sentiment, cela est notoire ; la même chose arrive aux embryons dans le sein de leur mère ; cela vient de ce que le Cœur correspond à la Volonté et aux biens de la volonté, et le Poumon, à l'Entendement et aux vrais de l'entendement. Dans le Monde spirituel la puissance du vrai est surtout remarquable ; quoique l'Ange, qui est par le Seigneur dans les Divins Vrais, soit faible quant au corps comme un enfant, il peut néanmoins meure en fuite une troupe d'esprits infernaux, qui apparaissent comme des Enakim et des Néphilim, c'est-à-dire, comme des Géants, les poursuivre jusqu'à l'Enfer, et les y précipiter dans des Cavernes ; quand ils en sortent, ils n'osent pas s'approcher d'un ange. Ceux qui sont dans les Divins Vrais par le Seigneur sont dans ce Monde comme des lions, quoique quant aux corps ils n'aient pas plus de force que des brebis. Il en est de même des hommes qui sont dans les Divins vrais par le Seigneur, contre les maux et les faux, par conséquent contre des phalanges de diables qui, considérés en leur essence, ne sont autre chose que des maux et des faux. S'il y a dans le Divin Vrai une telle force, c'est parce que Dieu est le Bien même et le Vrai même, et qu'il a créé l'Univers par le Divin Vrai ; et que toutes les lois de l'ordre, par lesquelles il conserve l'univers, sont des vérités ; c'est pour cela qu'il est dit dans Jean, « que par la Parole toutes choses ont été faites, et que sans Elle n'a été fait rien de ce qui a été fait. » — I, 3, 10, et dans David : « Par la Parole de Jéhovah les Cieux ont été faits, et par l'Esprit de sa bouche toute leur armée. » — PS. XXXIII, 6.