Il a été montré ci-dessus que sur cette terre, depuis le commencement, il y a eu dans le commun quatre Eglises : Une avant le Déluge, une autre après le Déluge, une troisième l’Israélite, et une quatrième nommée Chrétienne; et comme toutes les Eglises dépendent de la connaissance et de la reconnaissance d’un seul Dieu, avec lequel l’homme de l’Eglise peut être conjoint, et qu’aucune de ces quatre Eglises n’a été, dans cette vérité, il s’ensuit qu’à ces quatre Eglises il doit succéder une Eglise, qui connaîtra et reconnaîtra un seul Dieu ; le Divin Amour de Dieu, quand il a créé le Monde, n’a pas eu pour fin autre chose que de conjoindre l’homme à Soi, et de Se conjoindre à l’homme, et ainsi d’habiter avec l’homme. Si les Eglises précédentes n’ont point été dans la vérité, c’est parce que la Très-Ancienne Eglise, qui a existé avant le Déluge, a adoré un Dieu invisible, avec lequel aucune conjonction n’est possible ; il en a été de même de l’Ancienne Eglise qui a existé après le Déluge ; l’Eglise Israélite a adoré Jéhovah, qui en soi est Dieu invisible, — Exod. XXXIII. 18 à 23, — mais sous une forme humaine que Jéhovah Dieu revêtait au moyen d’un Ange, et dans laquelle il apparut à Moïse, à Abraham, à Sarah, à Hagar, à Guidéon, à Josué, et parfois aux Prophètes, laquelle forme Humaine était représentative du Seigneur qui devait venir; et comme cette forme était représentative, c’est aussi pour cela que toutes et chacune des choses de leur Eglise ont été faites représentatives ; que les Sacrifices et toutes les autres choses de leur culte aient représenté le Seigneur qui devait venir, et qu’ils aient été abrogés quand il fut venu, cela est notoire. La quatrième Eglise, qui a été appelée Chrétienne, a reconnu de bouche, il est vrai, un seul Dieu, mais en trois Personnes dont chacune en particulier ou par elle-même était Dieu, ainsi une Trinité divisée et non pas unie en une seule personne ; de là s’est attachée dans le mental l’idée de trois Dieux, quoiqu’il y ait sur les lèvres le mot d’un seul Dieu ; et de plus les Docteurs de l’Eglise, d’après leur Doctrine même, qu’ils ont fabriquée après le Concile de Nicée, enseignent qu’il faut croire en Dieu le Père, Dieu le Fils et Dieu l’Esprit Saint, tous trois invisibles, comme existant avant le Monde dans une semblable Essence Divine ; — et cependant, ainsi qu’il a été dit ci-dessus, avec Dieu invisible la conjonction n’est pas possible ; — ne sachant pas encore qu’un seul Dieu, qui est invisible, est venu dans le Monde et a pris l’Humain, non-seulement pour racheter les hommes, mais encore pour devenir visible, et ainsi conjongible, car on lit: «La parole était chez Dieu, et Dieu elle était, la parole ! Et la parole chair a été faite.» — Jean, 1.1, 14; — et dans Esaïe : Un Enfant nous est né, un Fils nous a été donné, son Nom est Dieu, Héros, Père d’Eternité. » — IX. 5 ; — et dans les Prophètes, il est dit plusieurs fois que Jéhovah Lui-même viendra dans le Monde, et sera Rédempteur, ce qui aussi a été fait dans l’Humain qu’il a pris.