Que le Seigneur soit la Parole, on le voit clairement par ces passages dans Jean : « Au commencement était la Parole, et la Parole était chez Dieu, et Dieu elle était, la Parole ! Et la Parole Chair a été faite. » — I. 1, 14. — Que la Parole dans ces passages soit le Divin Vrai, c’est parce que le Divin Vrai n’est chez les Chrétiens que d’après la Parole, qui est la source d’où toutes les Eglises qui tiennent leur nom du Christ puisent les eaux vives dans leur plénitude, bien que comme dans une nuée dans laquelle est son Sens naturel, mais dans la gloire et la puissance dans les quelles sont le Sens spirituel et le Sens céleste ; que dans la Parole il y ait trois Sens, le Naturel, le Spirituel et le Céleste, l’un au dedans de l’autre, c’est ce qui a été montré dans le Chapitre sur l’Écriture Sainte, et dans le Chapitre sur le Décalogue ou Catéchisme; il est donc évident que par la Parole dans Jean, il est entendu le Divin Vrai ; c’est même ce qu’atteste encore Jean dans sa Première Épitre : « Nous savons que le Fils de Dieu est venu, et nous a donné l’Entendement, afin que nous connaissions le Vrai ; et nous sommes dans le Vrai, dans son Fils Jésus-Christ. » — V. 20. — Et c’est pour cela que le Seigneur a dit tant de fois, « Amen Je vous dis ; » et Amen dans la Langue Hébraïque est la Vérité ; que Lui-même soit l’Amen, on le voit dans l’Apocalypse, — III. 14, —-et la Vérité, on le voit dans Jean. — XIV. 6. — Quand on consulte les Erudits de ce siècle sur ce qu’ils entendent parla Parole dans Jean, — I. I, — Ils disent que c’est la Parole dans la suréminente, et la Parole dans la suréminente, qu’est-ce autre chose que le Divin vrai? D’après cela, il est évident que le Seigneur doit aussi maintenant apparaître dans la Parole ; si ce n’est pas en Personne, c’est parce que depuis son ascension dans le Ciel il est dans, son Humain glorifié, et que dans cet Humain il ne peut apparaître à aucun homme, à moins qu’auparavant il ne lui ouvre les yeux de l’Esprit, et cela ne peut être fait chez aucun de ceux qui sont dans les maux et par suite dans les faux, ainsi chez aucun des boucs qu’il a placés à gauche: c'est pourquoi quand il s’est manifesté aux disciples, il ouvrit auparavant leurs yeux, car on lit : « Et leurs yeux furent ouverts, et ils Le connurent ; et Lui, invisible il devint pour eux. » — Luc, XXIV, 31. — La même chose arriva aux Femmes près du sépulcre après la résurrection ; aussi virent-elles alors assis dans le sépulcre, et parlant avec elles, des Anges qu’aucun homme ne peut voir avec l’œil matériel. Que les Apôtres, avant la résurrection du Seigneur, aient vu le Seigneur dans l’Humain glorifié, non pas des yeux du corps, mais en esprit, ce qui, après le réveil, apparait comme ayant eu lieu pendant le sommeil, cela est constant d’après la transfiguration devant Pierre, Jacques et Jean, en ce qu'alors  ils étaient accablés de sommeil. — Luc, IX. 32. — Il est donc vain de croire que le Seigneur apparaîtra dans une nuée du ciel en Personne, mais la vérité est qu’il apparaîtra dans la Parole qui procède de Lui, et qui par conséquent est Lui-même.