Si Quatre Églises, depuis la Création du Monde, ont existé sur cette Terre, c’est selon l’ordre Divin, qui veut qu’il y ait un commencement et sa fin, avant qu’un nouveau commencement surgisse; delà vient que le jour commence par le matin, puis s’avance et finit par la nuit, et après la nuit commence de nouveau ; et que l’année commence par le printemps, puis de l’été va à l’automne, et finit par l’hiver, et après l’hiver commence de nouveau ; c’est pour qu’il en soit ainsi, que le soleil se lève à l’orient, puis s’avance par le midi vers l’occident, et finit par le septentrion, pour se lever de nouveau. Il en est de même des Églises ; la Première ou la Très-Ancienne a été comme le matin, le printemps et l’orient ; la Seconde ou l’Ancienne a été comme le jour, l’été et le midi ; la Troisième, comme le soir, l’automne et l’occident ; et la Quatrième, comme la nuit, l’hiver et le septentrion. De ces progressions selon l’ordre les anciens sages ont conclu quatre Ages du Monde ; ils appelaient le premier l’âge d’or ; le second, l'âge d'argent ; le troisième, l’âge d’airain, et le quatrième, l’âge de fer ; 1es Églises elles-mêmes ont été représentées au moyen de ces métaux par la statue de Nébuchadnézar. En outre, l’Église devant le Seigneur se présente comme un seul homme, et ce Très-Grand Homme doit parcourir ses âges comme le petit homme, c’est-à-dire, aller de l’enfance à l’adolescence, et par celle-ci à la jeunesse, et enfin à la vieillesse, et alors quand il meurt, il doit ressusciter; le Seigneur dit : « Si le grain de froment tombant dans la terre ne meurt pas, seul il reste ; mais s'il meurt, beaucoup de fruit il porte. » — Jean, XII. 24.