Que sur cette Terre, après sa Création, il y ait eu quatre Églises dans le Commun, qui ont succédé l’une à l’autre, on peut le voir dans la Parole tant Historique que Prophétique, surtout, dans Daniel, dans lequel ces quatre Eglises sont décrites par la Statue que Nébuchadnézar vit en songe, Chap. II ; et ensuite par les quatre Bêtes montant de la mer, Chap. VII. La Première Église, qui doit être appelée la Très-Ancienne, a existé avant le déluge ; sa consommation ou sa fin est décrite par le Déluge. La Seconde Eglise, qui doit être appelée l’Ancienne, a existé dans l’Asie, et en partie dans l’Afrique ; elle a été consommée et a péri par  les idolâtries. La Troisième Eglise était l’Eglise Israélite, commencée par la promulgation du Décalogue sur la montagne de Sinaï, continuée par la Parole écrite par Moïse et par les Prophètes, et consommée ou finie par la profanation de la Parole, dont la plénitude a eu lieu au temps où le Seigneur est venu dans le monde, aussi les juifs l’ont-ils crucifié, Lui qui était la Parole. La Quatrième Eglise est l’Eglise Chrétienne, instaurée par le Seigneur au moyen des Evangélistes et des Apôtres ; cette Eglise a eu deux époques ; l’une depuis le temps du Seigneur jusqu’au concile de Nicée, et l’autre depuis ce concile jusqu’à ce jour ; mais dans le cours de cette seconde époque elle s’est divisée en trois, en Eglise Grecque, Eglise Catholique-Romaine, et Eglise Réformée ; cependant, celles-ci ont toutes été appelées Chrétiennes. De plus, au-dedans de chaque Église commune, il y a eu plusieurs Églises particulières qui, bien qu’elles se fussent retirées de l’Église commune, en ont toujours retenu le nom, comme il est arrivé pour les hérésies dans l’Église Chrétienne.