De là vient que toute Eglise formée de ceux qui voient par des confirmations se présente comme si elle était seule dans la lumière, et comme si les autres, qui en diffèrent, étaient dans les ténèbres ; car ceux qui voient par des confirmations différent peu des hiboux qui voient la lumière dans l’ombre de la nuit, et qui pendant le jour voient le soleil et ses rayons comme obscurité ; telle a été et telle est aussi aujourd’hui toute Eglise qui est dans les faux, quand une fois elle a été fondée par des chefs qui se sont considérés eux-mêmes comme des lynx, et qui se sont fait de la propre intelligence une lumière du matin, et de la Parole une lumière du soir. Est-ce que l’Eglise Juive, quand elle eut été entièrement dévastée, ce qui arriva lorsque notre Seigneur vint dans le monde, ne criait pas hautement par la bouche de ses scribes et de ses docteurs de la loi, qu’ayant la Parole, elle était seule dans la lumière céleste? Et cependant ils ont crucifié le Messie ou le Christ, qui était la Parole elle-même et le tout dans tout ce qu’elle renferme. Est-ce autre chose que crie l’Eglise, qui est entendue dans les Prophètes et dans l’Apocalypse par la Babylonie ? Ne crie-t-elle pas qu’elle est la Reine et la Mère de toutes les Eglises, et que toutes les autres, qui se retirent, sont des filles bâtardes, qui doivent être excommuniées ? Et elle s’exprime ainsi quoiqu’elle ait chassé du Trône et de l’Autel le Seigneur Sauveur, et qu’elle se soit mise à sa place. Est-ce que toute Eglise, jusqu’à celle qui est hérétique au suprême degré, quand une fois elle a été reçue, ne remplit pas les contrées et les villes de ce cri, que seule elle est orthodoxe et œcuménique, et que c’est elle qui possède l’Evangile que l’Ange qui volait dans le milieu du ciel a annoncé ? — Apo. XIV. 6. — Et qui est-ce qui n’entend le vulgaire se faisant l’écho de la voix des chefs ? Est-ce que tous ceux du synode de Dordrecht ont vu la Prédestination autrement que comme une Etoile tombant du Ciel sur leurs Tètes? Et n'ont-ils pas serré dans leurs bras ce dogme, comme les Philistins l’idole de Dagon dans le temple d’Ebenezer à Ashdod, et comme les Grecs le Palladium dans le temple de Minerve? En effet, ils l’ont appelé le Palladium de la religion, ne sachant pas que l’étoile tombante est un météore d’une lumière fantastique qui, lorsqu’elle tombe dans le cerveau, peut confirmer un faux quelconque, ce qui se fait par des illusions, au point qu’on la croit une lumière vraie, et que l’on décrète que c’est une étoile fixe, et qu’enfin l’on jure que c’est l’astre des astres. Qui est-ce qui parle avec plus de persuasion, sur la certitude de sa fantaisie, que le Naturaliste-Athée? Ne se moque-t-il pas de tout cœur des Divins de Dieu, des Célestes du Ciel, et des Spirituels de l’Eglise? Quel est le Lunatique qui ne croit pas que sa folie est sagesse, et que la sagesse est folie? Qui est-ce qui par la vue de l’œil distingue la lumière trompeuse du bois pourri de la lumière de la lune ? Celui qui déteste les odeurs balsamiques, comme le font les femmes affectées d’une maladie utérine, ne les repousse-t-il pas de ses narines, et ne leur préfère-t-il pas les odeurs fétides? Et ainsi du reste. Tout cela est rapporté pour servir d’illustration, afin qu'on sache que par la lueur naturelle seule on ne connaît pas, avant que la vérité brille du ciel dans sa lumière, que l’Eglise est arrivée à sa consommation, c’est- à-dire, qu’elle est absolument dans les faux; car le faux ne voit pas le vrai, mais le vrai voit le faux ; et tout homme est tel, qu’il peut voir et comprendre le vrai, quand il l’entend ; mais une fois confirmé dans les faux, il ne peut introduire le vrai dans l'entendement de manière qu’il y reste, parce que le vrai ne trouve aucune place, et si par aventure il entre, la foule de faussetés qui y sont rassemblées le chasse comme hétérogène.