TROISIEME MEMORABLE. Je vis de loin plusieurs Esprits rassemblés, ayant sur la tète des bonnets ; les uns, des bonnets entourés d'une gance de soie, ils étaient de l'Ordre Ecclésiastique ; les autres, des bonnets dont les bords étaient ornés d'une gance d'or, ils étaient de l'Ordre Civil, tons étaient savants et érudits; et en outre j'en vis quelques-uns avec des tiares, ceux-ci étaient des ignorants; je m'approchai, et je les entendis parler entre eux sur la Puissance Divine illimitée, et dire que si elle s'exerçait selon certaines lois qui sont devenues lois de l'ordre, elle serait non pas illimitée, mais limitée, et ainsi une puissance et non la Toute-Puissance ; mais qui ne voit qu'aucune nécessité de la loi ne peut contraindre la Toute-Puissance à faire de telle manière et non d'une autre ? Certainement quand nous portons nos pensées sur la Toute-Puissance et en même temps sur les lois de l'Ordre, selon lesquelles elle est obligée de marcher, les idées que nous avions conçues de la Toute-Puissance tombent comme la main lorsque le bal ou se brise. Lorsqu'ils me virent près d'eux, quelques-uns accoururent el me dirent d'un ton assez véhément: Est-ce toi qui a circonscrit Dieu dans des lois comme dans des chaînes? N’est-ce pas là une impudence extrême? Par là n'as-tu pas aussi mis en pièces notre foi sur laquelle est fondé notre salut, au milieu de laquelle nous plaçons la justice du Rédempteur, et au-dessus la Toute-Puissance de Dieu le Père, en y ajoutant l'opération de l'Esprit Saint, et son efficacité dans l'impuissance absolue où est pour les choses spirituelles l'homme, pour qui il suffit de parler de la plénitude de la justification qui est dans cette foi par la Toute-Puissance de Dieu? Mais nous avons appris que toi tu vois de l'inanité dans cette foi, parce qu'il n'y a en elle rien de l'ordre Divin du côté de l'homme. Après les avoir entendus, j'ouvris la bouche, et parlant à haute voix, je dis : Apprenez les lois de l'Ordre Divin, et ensuite découvrez cette foi, et vous verrez une vaste solitude, et en elle le Léviathan tortueux et oblong, et tout à l'entour des filets roulés comme en un nœud inextricable ; mais faites comme on lit que fit Alexandre, qui, lorsqu'il eut vu le Nœud Gordien, tira son épée, le coupa en deux, en rompit ainsi les entortillements, le jeta par terre, et en broya les Gis sous sa chaussure. A ces paroles, ces Esprits mordaient leurs langues, voulant les aiguiser en mois piquants, mais ils n'osèrent pas, parce qu'ils voyaient au-dessus de moi le Ciel ouvert, et entendaient une voix qui de là leur disait : Écoutez d'abord avec modération ce que c'est que l'Ordre, selon les lois duquel Dieu Tout-Puissant agit : Dieu a, de Lui-Même, comme étant l'Ordre, créé l'Univers dans l'ordre, selon l'ordre ; il a créé pareillement l'homme en qui il a établi les lois de son ordre, d'après lesquelles l'homme a été fait image et ressemblance de Dieu ; le sommaire de ces lois est que l'homme croie en Dieu et aime le prochain, et autant il fait ces deux choses d'après la puissance naturelle, autant il se fait, réceptacle de la Divine Toute-Puissance et autant Dieu Se conjoint à lui et le conjoint à Soi ; par là sa foi devient vive et salvifique, et ce qu'il fait devient la charité, de même vive et salvifique: mais il faut qu'on sache que Dieu est perpétuellement présent, et que continuellement il fait effort et agit dans l'homme, et touche aussi son libre arbitre sans néanmoins le violenter, car s'il violentait le libre arbitre de l'homme, la demeure de l'homme dans Dieu périrait ; il n'y aurait que la demeure de Dieu dans l'homme, et cette demeure est dans tous, tant dans ceux qui sont sur terre que dans ceux qui sont dans les cieux, et aussi dans ceux qui sont dans les enfers, car c'est par là qu'ils peuvent, veulent et comprennent ; mais la demeure réciproque de l'homme dans Dieu n'est que chez ceux qui vivent selon les lois de l'ordre données dans la Parole, et ceux-ci deviennent les images et les ressemblances de Dieu, et le paradis leur est donné en possession, et le fruit de l'arbre de vie pour nourriture ; tous les autres, au contraire, s'assemblent autour de l'arbre de la science du bien et du mal, et là ils s'entretiennent avec le Serpent et mangent le fruit de cet arbre, mais ensuite ils sont chassés du Paradis ; cependant Dieu ne les abandonne pas, mais eux abandonnent Dieu. Ceux qui avaient des bonnets comprirent cela, et ils approuvèrent ; mais ceux qui avaient des tiares le nièrent, et ils dirent : La Toute-Puissance n'est-elle pas ainsi limitée ?or, une Toute-Puissance limitée est une contradiction. Mais je répondis: II n'y a point contradiction à agir tout puissamment selon les lois de la justice avec jugement, ou selon les lois inscrites dans l'Amour d'après la Sagesse ; mais c'est une contradiction, que Dieu puisse agir contre les lois de sa Justice et de son Amour, et ce serait agir sans jugement ni sagesse ; une telle contradiction est renfermée dans votre foi qui prétend que Dieu par pure grâce peut justifier l'injuste, et l'enrichir de tous les dons du salut et des récompenses de la vie. Toutefois, je dirai en peu de mots ce que c'est que la Toute-Puissance de Dieu : Dieu d'après sa Toute-Puissance a créé l'Univers, et il a en même temps introduit son ordre dans toutes et dans chacune dos choses de l'univers ; Dieu aussi d'après sa Toute-Puissance conserve l'Univers, et il y maintient l'Ordre avec ses lois à perpétuité, et quand quelque chose s'échappe de l'ordre, il l'y ramène et l'y réintègre. De plus, Dieu d'après sa Toute-Puissance a instauré l'Eglise, et il a révélé les lois de son ordre dans la Parole ; et quand l'Eglise fut tombée hors de l'ordre, il l'a restaurée, et quand elle fut totalement tombée, il est descendu Lui-Même dans le Monde, et en prenant l'Humain il s'est revêtu delà Toute-Puissance et il a rétabli l'Eglise. Dieu d'après la Toute-Puissance et aussi d'après la Toute-Science examine chacun après la mort, et prépare les justes ou les brebis pour leurs demeures dans le Ciel et en construit le Ciel, et il prépare les injustes ou les boucs pour leurs demeures dans l'enfer et en construit l'enfer : et il dispose le Ciel et l'Enfer en Sociétés et en Congrégations selon toutes les variétés de leur amour, qui dans le Ciel sont en aussi grand nombre que les étoiles dans le firmament du Monde, et il conjoint en un les Sociétés dans le Ciel, afin qu'elles soient devant Lui comme un seul Homme ; il agit de même pour les congrégations dans l'Enfer, afin qu'elles soient comme un seul Diable, et il sépare ceux-ci des autres par un gouffre, afin que l'Enfer ne fasse pas violence au Ciel, et afin que le Ciel ne cause pas de tourment dans l'Enfer ; car autant le Ciel influe, autant ceux qui sont dans l'Enfer sont tourmentés. Si Dieu d'après sa Toute-Puissance ne faisait pas toutes ces choses à chaque instant, la férocité entrerait dans les hommes, au point qu'ils ne pourraient plus être contenus par les lois d'aucun Ordre, el ainsi le Genre humain périrait ; ces choses et autres semblables arriveraient, si Dieu n'était pas l'Ordre, et Tout-Puissant dans l'Ordre. Après avoir entendu ces paroles, ceux qui avaient des bonnets se retirèrent le bonnet sous le bras, louant Dieu, car dans ce Monde-là les intelligents portent des bonnets; mais ceux qui sont couverts de tiares ne sont pas intelligents, parce qu'ils sont chauves, et que la Calvitie signifie la stupidité ; et ceux-ci s'en allèrent à gauche, mais les autres allèrent à droite.