Dans les deux Articles qui suivent, il est montré qui sont ceux qui s’approchent dignement de la Sainte Cène, et alors en même temps qui sont ceux qui s’en approchent indignement, car ce qui est dit des uns fait connaître les autres d’après l’opposé. Si le Seigneur est présent non-seulement chez ceux qui sont dignes, mais même chez ceux qui sont indignes, c’est parce qu’il est Tout- Présent, tant dans le Ciel que dans l’Enfer et aussi à-dire, chez les régénérés, il est présent universellement et singulièrement, car le Seigneur est en eux et eux sont dans le Seigneur, et où est le Seigneur, là est le Ciel ; le Ciel aussi fait le Corps du Seigneur, c’est pourquoi être dans Son Corps, c’est en même temps être dans le Ciel. Mais la présence du Seigneur chez ceux qui s’approchent indignement est sa présence universelle, et non sa présence singulière, ou, ce qui est la même chose, c’est sa présence externe et non en même temps interne ; et sa présence universelle ou externe fait que l’homme vit homme, et jouit de la faculté de savoir, de comprendre et de parler rationnellement d’après l’entendement, car l’homme est né pour le ciel, et c’est pour cela qu’il est aussi né spirituel, et non pas simplement naturel, comme la bête ; il jouit aussi delà faculté de vouloir et de faire les choses que l’entendement peut savoir, comprendre et par suite prononcer rationnellement; mais si la Volonté se refuse aux choses véritablement rationnelles de l’entendement, lesquelles sont aussi intérieurement spirituelles, alors l’homme devient Externe ; c’est pourquoi chez ceux qui comprennent seulement ce que c’est que le vrai et le bien, la présence du Seigneur est universelle ou externe ; mais chez ceux qui aussi veulent et font le vrai et le bien, la présence du Seigneur est et universelle et singulière, ou et externe et interne. Ceux qui seulement comprennent les vrais et les biens et en parlent, sont par comparaison les Vierges insensées qui avaient des lampes et n’avaient pas d’huile ; mais ceux qui non-seulement comprennent les vrais et les biens et en parlent, mais aussi les veulent et les font, sont les Vierges prudentes qui furent introduites dans la salle des noces, tandis que les autres restèrent dehors et heurtèrent, mais ne furent point introduites, — Matth, XXV. 1 à 12. — D’après cela, on voit que le Seigneur est présent chez ceux qui s’approchent dignement de la Sainte Cène, et leur ouvre le Ciel, et qu’il est même présent chez ceux qui s'en approchent indignement, mais qu’il ne leur ouvre pas le Ciel.