Dans l’Article précédent, il a été montré que dans la Sainte Cène il y a le Seigneur Lui-Même ; que la Chair et le Pain sont le Seigneur quant au Divin Bien de l’Amour ; et que le Sang et le Vin sont le Seigneur quant au Divin Vrai de la Sagesse ; il y a donc trois choses qu’enveloppe la Sainte Cène, à savoir, le Seigneur, son Divin Bien et son Divin Vrai. C’est pourquoi, puisque la Sainte Cène renferme et contient ces Trois choses, il s’ensuit qu’elle renferme et contient aussi les Universaux du Ciel et de l’Église: et comme tous les singuliers dépendent des Universaux, de même que les contenus dépendent de leurs contenants, il s’ensuit aussi que la Sainte Cène renferme et contient tous les singuliers du Ciel et de l’Eglise. De là on voit d’abord que, puisque par la Chair et le Sang du Seigneur, et pareillement par le Pain et le Vin, il est entendu le Divin Bien et le Divin Vrai, l’un et l’autre procédant du. Seigneur et étant le Seigneur, la Sainte Cène contient universellement et singulièrement toutes les choses du Ciel et de l’Église.