Quel est l’homme véritablement Chrétien qui ne reconnaisse pas que ces deux Sacrements sont saints, et même qu’ils sont les choses les plus saintes du culte dans le Christianisme? Mais qui est-ce qui connaît où réside leur sainteté, ou d’où elle vient? Dans l’institution de la Sainte Cène, d'après le sens naturel, on sait seulement que la Chair du Christ est donnée à manger, et que son Sang est donné à boire, et qu’au lieu de la Chair et du Sang c’est le Pain et le Vin ; qui donc peut penser autrement, sinon qu’elle est Sainte seulement à cause du commandement donné par le Seigneur? c’est pourquoi ceux de l’Église qui avaient le plus de sagacité ont enseigné que le Sacrement se fait quand la Parole se joint à l’Élément : mais comme cette origine de sa sainteté ne tombe pas dans l’entendement, et n’apparaît pas dans les éléments ou symboles du Sacrement; mais entre seulement dans la mémoire, c’est pour cela que quelques-uns se présentent à la Sainte Cène, d’après la confiance que par elle les péchés sont remis ; d’autres, parce qu’ils croient qu’elle sanctifie ; d’autres, parce qu’elle corrobore la foi, et par conséquent fait avancer aussi le salut ; mais ceux qui y pensent avec légèreté la fréquentent d'après la seule habitude contractée dès l’enfance ; et quelques-uns la négligent, parce qu’ils n’y voient rien de conforme à la raison ; quant aux impies, ils s’en détournent, et disent en eux-mêmes : « Qu’est-ce que ce Sacrement, sinon une Cérémonie à laquelle le Clergé a attaché la sainteté ? Car qu’est-ce qu’il y a là, sinon du Pain et du Vin ? Et qu’est-ce que cela, sinon une fiction que le Corps du Christ, qui a été suspendu sur la croix, et que son Sang, qui alors a été répandu, sont distribués en même temps que le Pain et le Vin à ceux qui communient?» Sans parler de plusieurs autres suggestions.